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男人必須會掙錢 男人必須掙錢的說說

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【男人必須會掙錢 男人必須掙錢的說說】心理學(xué)課上，管教授正在授課：“上次下課時，一個男孩子遞了張紙條：我是個比較內(nèi)向的人，又沒什么特長，不會踢足球，不會打籃球……唯一的愛好是寫作 。進入大學(xué)后，看到周圍的同學(xué)在交往、工作中左右逢源、如魚得水、灑脫干練，很是羨慕 。就要步入社會了，我該如何規(guī)劃自己的前途呢？……管教授，我想我還是當(dāng)一名作家比較好，一個人，也不錯，您說呢？這個問題要不要回答？”周教授揚了揚手中的紙條 。
“某著名作家在一所大學(xué)做講座的時候，有同學(xué)問他怎樣才能當(dāng)作家？他說：“首先養(yǎng)活你的家，再說當(dāng)作家！”管教授認真地看著大家，眼神里自然地流露出一種深切的關(guān)愛，“《論語》中記載：有一次孔子來到衛(wèi)國，見衛(wèi)國人很多，就說‘庶矣哉’，意思是‘衛(wèi)國人多啊’ 。旁邊有人問‘既庶矣，又何加焉？’意思是‘人多，怎么辦呢？’——問題來了，有人，人多了，怎么辦？我們該做點什么呢？你們認為孔子會怎么說？”
“教之——”大家很自信，大教育家嘛 。
管教授微笑著搖搖頭：“子曰：‘富之 。’——孔子說：‘讓他們富起來 。’你們以為有了人就要教育，卻不知道在教育之前，首先要讓人富起來 。旁人又問：‘既富矣，又何加焉？’——‘人們富足以后，又該如何？’”
“教之——”大家會心一笑 。“對，人富足了才有條件接受教育 。吃不好穿不暖的時候，教育是句空話，況且對衣食無安的人大談教育，這種行為本身就不厚道 。孔子不愧是教育大家，他這‘不富不教’的意義很深遠！按照心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論，人只有滿足了基本的生理需求以后，才會去考慮安全、愛與被愛的需要，才會有自我實現(xiàn)的需要 。”
“舉例而言：勒緊腰帶過日子的小兩口，到了情人節(jié)，丈夫一咬牙，送愛妻一大束玫瑰，這時候妻子是什么感覺？”
“浪漫吧？”
“是浪費！”同學(xué)們爭起來 。
“還不如送我一雙毛皮手套呢！你看看，這個冬天我的手又凍了，凈花冤枉錢……”管教授開玩笑似的嗔怪道，大家在嬉笑中亦有所感悟 。
“當(dāng)人過日子都緊張的時候，是不會想著浪漫的，那是有錢人的享受 。問你們一個常識：知道雄鳥追求雌鳥的時候，送給雌鳥的是什么？”
“蟲子 。”
“對啊，一送蟲子，雌鳥就會意了：這家伙生存能力強，跟著它，今后我們的孩子不會挨餓 。這是一個連鳥都明白的道理 。”
下面安靜極了，生怕漏掉管教授的任何一句話 。
“‘倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 。’自古以來，人們便說‘饑寒起盜心’ 。能吃得好、穿得好，生活安定之后才能讓晚輩過正常的生活 。如果沒有東西吃，連父母的東西也會搶過來吃，兄弟的就更不用提了 。在人們陷入最差的生活狀態(tài)時，就顧不得什么道義 。這就是人類真正的本性 。中國的先哲早在幾千年以前，就已指出了人類的真實形貌 。”
“在衣食無法獲得滿足時，依然能保持禮節(jié)，這是凡人做不到的事情 。”
“如果希望這種獸性不要出現(xiàn)，期待我們最理想的人性流露，也為了維持社會秩序，提高道義，彼此能懂得禮貌，并以此幸福生活，就必須確保每個人都能有自己的收入 。換句話說，要讓大家能賺到錢 。基于義務(wù)，我們必須要賺錢才行 。”

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