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機器人|ICT的圣杯（二）：數字生活的另類想象

機器人社交移動互聯網李飛飛

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將技術分為圣杯與劍 ， 尤其是從性別的角度分類 ， 真的有必要嗎？是不是有點跨界碰瓷了？
從技術理論的角度 ， 技術分類一直是學者們深入研究的領域 。 人類學家路易斯摩爾根（Lewis Henry Mogan） ， 就把遠古文明時期的技術劃分為采集技術與挖掘技術；技術哲學家劉易斯芒福德（Lewis Mumford） ， 則把技術劃分為容器技術與支配技術 。 而“圣杯”的技術與“劍”的技術 ， 正是嘗試從性別特征出發 ， 去把握和理解技術的由來及發展方向 。
從技術應用的角度 ， “女性持有至少三分之二的技術天空” 。 從人類早期開始 ， 女性在食物采集、處理、儲藏等技術發明上都是主導者 ， 白馥蘭認為中國古代婦女在房屋空間、紡織生產、家庭勞動與生育等領域扮演了非常重要的角色 ， 女性在技術上一直在發揮積極且重要的作用 。
《Own It： The Power of Women at Work工作中女性的力量》一書中提到：“女性為勞動力帶來的價值——并不比男性更好 ， 但與男性有些不同 。 ”
我們希望探尋的 ， 不是“更好” ， 而是“不同”——不同于統制、支配、毀滅的一種技術 。
所以 ， 在這篇文章中 ， 我們選取了幾個ICT領域的女性技術專家 ， 去看看女性能夠運用數字技術 ， 為人類編織新的可能 。
為AI賦予溫度
智能機器人 ， 應該像終結者一樣 ， 是冰冷的、強悍的、有破壞力的嗎？
如果你不認為如此 ， 那么應該會很高興 ， 人工智能的世界里有一群女性正在為“AI溫度”而努力 。 比如著名的華裔科學家李飛飛 ， 以及不那么為中國讀者所熟知的Cynthia Breazeal辛西婭·布雷澤爾 。
布雷澤爾有很多響亮的身份 ， 比如社交機器人和人機交互的先驅 ， MIT麻省理工學院的媒體藝術和科學教授 ， 機器人公司Jibo的首席科學家和首席體驗官 ， 時代雜志最佳發明獎的獲得者 。 而和李飛飛一樣 ， 她也是“AI for good”（AI向善）的探索者和領軍者 。

不同于波士頓動力那種“終結者”的形象 ， 作為MIT人工智能促進社會賦權和教育倡議（raise.mit.edu）的主任 ， 布雷澤爾十分注重人與智能一起生活的長期影響 ， 她的研究也讓讓智能機器人 ， 有了另一種想象空間：
·To cure sometimes偶爾治愈 。 在全球范圍內 ， 抑郁癥影響著超過2.64億人的生活 。 布雷澤爾及她的團隊希望AI機器人能夠給抑郁癥患者帶來幫助 ， 提供積極的心里干預 ， 和人們建立融洽的關系 ， 來支持那些敏感人群 。 對于患有ASD孤獨癥的人群 ， 布雷澤爾也在探索用社交機器人作為情感溝通的工具 ， 比如設計了一個基于平板電腦的工具 ， 可以讓機器人給孤獨癥患者講故事 ， 在增強交流的同時 ， 減輕患者家庭的負擔 。
【機器人|ICT的圣杯（二）：數字生活的另類想象】
·To relieve often常常幫助 。 疫情期間 ， 很多家庭的孩子們不得不居家學習 ， 布雷澤爾的研究發現 ， 在家中和社交機器人一起生活兩個月 ， 教授4年級和5年級的課程 ， 能夠有效地模仿人際互動 ， 擁有這樣的社交伙伴 ， 能夠幫助孩子減輕孤獨壓力 ， 同時更具創造力 。 不過 ， 正如布雷澤爾所說 ， “你不會把一個中學生放在Tensorflow上說‘祝你好運' ， 對吧？” ， 為了讓孩子們能夠更好地掌握AI能力 ， 她也推動了諸多課程、平臺的建設 ， 如Scratch、App Inventor等產品 ， 擴大技術教育的包容性與可及性 。

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