平安文書的寫法 書的寫法( 三 )


然而 , 道光二十三年 , 當何紹基(1799-1873)、張穆(1805-1849)等人決定在慈仁寺大江興建顧炎武祠時 , 慈仁寺這一勝地早已平安不復清初繁盛書業貿易中心的模樣 。事實上 , 乾隆以后 , 京師的書業中心轉移到琉璃廠 。李文藻(1730-1778)在追憶黃性的《琉璃廠書肆記》中 , 記載了至少31家書肆的名號 。而《清代的書籍》則利用朝鮮燕行文獻增補了數個書肆名號 。這是《清代的書籍》講述關于書籍貿易中心變化的又一個小故事 。

平安文書的寫法 書的寫法

文章插圖
本書尤為注意清代書籍的流動特征 , 而書估則是書籍流動的重要推手 。圖為“歸安賣書人練字” , 見董棨繪 , 書的寫法練字教程 , 許志浩視頻教學編《太平歡樂圖》 , 書的寫法怎么寫好看 , 學林出版社 , 2003年
由上不難見出 , 在講述一個個委托書關于書籍的故事之余 , 《清代的書籍》致力于把話題引向深入 。通過文獻綴輯 , 運用關聯、比照、統計等方法 , 作者最終的關注點在清帝國流動的書籍 。在作者看來 , “書籍的流動能緩解或模糊一些來自觀念或階層的阻隔 , 精英文化與平民文化、大傳統與小傳統、上層精英與底層讀書人、官方與民間并不是緊張或界限分明的對立關系” 。以書籍的流動為線索 , 《清代的書籍》串聯起清代中下層文人與書籍的密切關系 , 展示了清代文獻著述、編刊、流傳、閱讀等一系列過程的歷史現場 , 體現出一種“回到人間、回到日常生活”的可貴關懷 。
二、小專題到“整體圖片史”的大江夢想
通過書籍故事描繪清代書籍狀況是切入清代書籍史話題的重要途徑 , 可一旦書寫清代書籍史 , 就需要更進一步 。在此 , 本書選擇由小專題出發以期達成“整體史”的夢想 。畢竟 , 給清代書籍歷史繪制基本脈絡 , 足以費盡許多學者畢生的心力 。在各方面研究尚未十分成熟的背景下 , 追求整體史可能架空了一個原本創意十足的命題 。在這種情況下 , 《清代的書籍》選擇從一個個小專題出發 , 給清代書籍作素描 。本書描繪的女性閱讀、家集編刊、戲曲小說閱讀、石印出版等文獻現象 , 構成一個個趣味而有深度的小專題 , 從而為邁向一種可能的整體史提供了方向 。
精心營建這種學術小專題 , 對于激發未知的知識點效果非凡 。譬如 , 在探討普通文人讀書生活這一小專題時 , 《清代的書籍》將目光鎖定在兩種“小人物日記過大”——管庭芬(1797-1880)日記和黃金臺(1789-1861)日記上 , 通過精耕細作這兩部日記 , 使略顯晦暗的清代“小讀書人”的讀書生活變得更為清晰 , 書的寫法行書 。這里僅以知名度更低的黃金臺日記研究為例 , 探索本書如何通過這部日記探討清代中下層讀書人廣闊的書籍世界田字格 。
浙江平湖人黃金臺 , 字鶴樓 , 號木雞老人 , 從各方面而言 , 都是清代一位典型的“小讀書人” , 所著《木雞書屋文集》的名氣遠不如他的名字令人印象深刻 。如同乾嘉以后許多清代“小讀書人”一樣 , 在感知到詩文著述難以實現為文不朽的愿望之后 , 黃金臺留心于撰寫日記 , 其存世日記共36年 , 記載江浙許多 地區尤其是平湖的文獻故實 。浙江平湖藏書家孫振麟(1903-1952)甚至認為這批日記可與《曝書雜記》《越縵堂日記》并傳后世 。

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