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以若所為求若所欲猶緣木而求魚也翻譯( 四 )

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齊宣王說：“我糊涂，不能做到這種地步 。希望先生您幫助我實現我的志愿 。明白的把王政之道指教我，我雖然不聰慧，請讓我試一試 ?！?br /> 孟子說：沒有長久可以維持生活的產業卻有長久不變的心，只有有道德操守的讀書人才能做到，至于老百姓，沒有固定的產業，因而就沒有長久不變的心 。如果沒有長久不變的善心，不遵守禮儀法度，無所不為 。等到他們犯了罪，接著就處罰他們，這樣做是陷害百姓 。
哪有仁愛的君主掌權，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規定老百姓的產業，一定使他們上能贍養父母，下能養活妻子兒女;假使一輩子都遇豐年，就一輩子都可以吃飽，在荒年也不至于餓死 。這樣之后驅使他們向善 。所以老百姓跟隨國君走就容易了 。
如今，規定人民的產業，上不能贍養父母，下不能養活妻子兒女，好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死 。這樣，只是使自己擺脫死亡還怕不足，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢?給每家五畝地的住宅，種上桑樹，那么五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了 。
雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去家禽家畜生長繁殖的時節，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要因勞役耽誤了適宜種植、收獲莊稼的時節，八口人的家庭就可以不挨餓了；慎重辦理學校的教育，用孝順父母、尊重兄長的道理告誡他們，頭發斑白的老人便不會在路上背著或頂著東西了 。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統一天下，那是沒有的事情 。
《齊桓晉文之事》注釋1、保：安撫，安定 。莫之能御：沒有人能抵御他 。御：抵御，阻擋 。
2、胡齕（hé）：齊王的近臣 。
3、之：往，到…去 。
4、釁（xìn）鐘：古代新鐘鑄成，用牲畜的血涂在鐘的縫隙中祭神求福，叫釁鐘 。釁，血祭 。
5、觳（hú）觫（sù）：恐懼顫抖的樣子 。
6、若：如此 。就：接近，走向 。
7、然則：既然如此，那么就 。
8、易：交換 。
9、識：知道 。諸：“之乎”的合音 。
10、是：代詞，這種 。足以王（wàng）：足夠用來王天下 。
11、愛：愛惜，這里含有吝嗇之意 。
12、誠有百姓者：的確有這樣對我誤解、的百姓 。誠：的確，確實 。
13、褊biǎn小：土地狹小 。
14、無異：莫怪，不要感到奇怪 。于：對 。
15、彼惡知之：他們怎么知道呢?
16、隱：哀憐 。
17、何擇：有什么分別 。擇：區別，分別 。
18、惛：同“昏”，思想昏亂不清 。進：前進 。于：在 。是：這 。
19、敏：聰慧 。
20、恒產：用以維持生活的固定的產業 。恒心：安居守分之心 。
21、放辟邪侈，無不為已：“放”和“侈”同義，都是縱逸放蕩的意思 。“辟”和“邪”同義，都是行為不軌的意思 ?！币选?，同”矣“，句末語氣助詞 。
22、罔民：張開羅網陷害百姓 。罔，同“網”，用作動詞 。
23、制：規定 。
24、畜：同“蓄”，養活，撫育 。妻子：妻子兒女 。
25、蓋：同“盍”，兼詞，“何不”的合音 。反其本：回到根本上來，指回到王道仁政上來 。反通返 。
26、以：憑借 。若：如此 。若：你 。緣木而求魚：爬到樹上去捉魚，比喻不可能達到目的 。
《齊桓晉文之事》賞析本文通過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發了孟子的仁政主張 。這篇文章記孟子游說宣王行仁政 。
說明人皆有不忍之心，為國君者，只要能發揚心中這種善端，推己及人，恩及百姓，就不難保民而王 。文章通過孟子與齊宣王的對話，表現了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主張，也表現了孟子善辯的性格和高超的論辯技巧 。

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