1、據說耶穌是因著圣靈成孕 ， 由圣母瑪利亞所生的 。神便派遣使者加伯列在夢中曉諭約瑟，叫他不要因為瑪利亞未婚懷孕而不要她，反而要與她成親 ， 把那孩子起名為“耶穌”，意思是要他把百姓從罪惡中救出來 。
2、當瑪利亞快要臨盆的時候，羅馬政府下了命令，全部人民到伯利恒務必申報戶籍 。約瑟和瑪利亞只好遵命 。他們到達伯利恒時，天色已昏，無奈兩人未能找到旅館渡宿，只有一個馬棚可以暫住 。就在這時，耶穌要出生了 。于是瑪利亞唯有在馬槽上，生下耶穌 。后人為紀念耶穌的誕生，便定十二月二十五為圣誕節，年年望彌撒，紀念耶穌的出世 。
3、4世紀初 ， 1月6日是羅馬帝國東部各教會紀念耶穌降生和受洗的雙重節日、稱為“主顯節”（Epiphany），亦稱“顯現節”，即上帝通過耶穌向世人顯示自己 。當時只有那路拉冷的教會例外，那里只紀念耶穌的誕生而不紀念耶穌的受洗 。后歷史學家在羅馬基督徒習用的日歷中發現公元354年12月25日頁內記錄著：“基督降生在猶大的伯利恒 。”經研究，一般認為12月25日伴為圣誕節可能開始于公元336年的羅馬教會，約在公元375年傳到小亞細亞的安提阿，公元430年傳到埃及的亞歷山大里亞，那路撒冷的教會接受得最晚，而亞美尼亞的教會則仍然堅持1月6日主顯節是耶穌的誕辰 。
4、12月25日本是波斯太陽神（即光明之神）密特拉（Mithra）的誕辰，是一個異教徒節日 ， 同時太陽神也是羅馬國教眾神之一 。這一天又是羅馬歷書的冬至節 ， 崇拜太陽神的異教徒把這一天當作春天的希望，萬物復蘇的開始 。基于此原因 ， 羅馬教會選擇這一天作為圣誕節 。這是教會初期力圖把異教徒的風俗習慣基督教化的措施之一 。后來，雖然大多數教會都接受12月25日為圣誕節，但又固各地教會使用的歷書不同，具體日期不能統一 ， 于是就把12月24日到第二年的1月6日定為圣誕節節期（Christmas Tide） ， 各地教會可以根據當地具體情況在這段節期之內慶祝圣誕節 。自從12月25日被大多數教會公認為圣誕節后，原來1月6日的主顯節就只紀念耶穌受洗了，但天主教會又把1月6日定為“三王來朝節” ， 以紀念耶穌生時東方三王（即三位博士）來朝拜的故事 。隨著基督教的廣泛傳播 ， 圣誕節已成為各教派基督徒，甚至廣大非基督徒群眾的一個重要節日 。
5、眾所周知，圣誕節是為了慶祝耶穌的出生而設立的，但《圣經》中卻從未提及耶穌出生在這一天 ， 甚至很多歷史學家認為耶穌是出生在春天 。直到3世紀，12月25日才被官方定為圣誕節 。盡管如此，還是有一些東正教把1月6日、7日定為圣誕節 。
6、一千三百多年前的臘月，唐代宗于大明宮為景教徒慶賀耶穌的降誕之日 ， 他向教徒們分發香餅，大開筵席以饗僧眾 。這是史料中僅有的一句關于唐代的圣誕節的記載 。這一瞬間被永遠銘刻于公元781年，德宗敕建的“大秦景教流行中國碑”上 。根據《序聽迷詩所經》，當時的耶穌翻譯為“移鼠”，“末艷”即圣母瑪利亞 ， 而“涼風”即是圣靈 。
7、圣誕節本是宗教節日 。十九世紀，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現 ， 使圣誕節開始漸漸流行起來 。圣誕慶祝習俗在北歐流行后，結合著北半球冬季的圣誕裝飾也出現了 。整個歐洲、美洲開始過起了圣誕節 。并衍生出了相應的圣誕文化 。
8、圣誕節傳播到亞洲是在十九世紀中葉 ， 日本、韓國、中國等都受到了圣誕文化的影響 。
【圣誕節的來歷和意義諷刺了什么 圣誕節的來歷】9、改革開放后 ， 圣誕節在中國傳播地尤為突出，至二十一世紀初，圣誕節有機地結合了中國當地習俗，發展日趨成熟 。吃蘋果、帶圣誕帽、寄送圣誕賀卡，參加圣誕派對，圣誕購物等成了中國人生活的一部分 。
