答李端叔書文言文翻譯 答李端叔書文言文譯文
《答李端叔書》的譯文：我叩首再次向您致敬 。聽聞您的名字已很久了，又在相識的朋友處常常見到您寫的詩文，雖然不多，也足夠可以大致知道您的為人了 。
平常的時候，我們不通書信，怠慢的過錯還可以寬恕;等到您痛苦地居喪，我也不曾寫一個字來慰問;鄙人的弟弟子由來到這里，先承蒙您賜我書信，又一次因懶惰而沒有立即回信 。笨拙遲鈍，不講禮貌，到了這種程度 ， 而您卻到底沒有棄絕我 。近來在驛遞之書信中又收到您的親筆信，對我如此情深義重，我讀后真要臉上發燒慚愧而汗下了 。
您才華高超識見明達，不應當隨便稱贊別人，是不是因為黃庭堅、秦觀等人(稱揚我)的話，您真認為是那樣嗎?我這不肖之人被世人所憎恨，而他們二人卻喜歡稱贊我 ， 好比古人偏嗜菖蒲醬和羊棗，不容易追問出原因來是一樣的 。認為他們兩人的看法虛妄，當然不可;而要想因此改變一般人對我的看法，那更加不可以啊 。【答李端叔書文言文翻譯 答李端叔書文言文譯文】
我年輕時讀書寫文章 ， 只是專門為了參加科舉考試罷了 。等到中了進士以后，還貪心不足，又參加了制策的?？瓶荚?。其實有什么實際意義?而那次?？瓶荚囂柗Q為“直言極諫”，所以常常談今說古，考證評論是非，以求得符合“直言極諫”的名稱罷了 。人苦于沒有自知之明 ， 既然因為在這個名目下考中了，便認為確實在這方面有點才能，所以在文章中爭辯、談論，直到現在 ， 因此而得罪差一點被處死，真所謂“齊虜以口舌得官”，多么可笑啊 。然而世上一般人便認為我要想標新立異，那就太過分了 。胡亂地論述利害 ， 評說得失，這正是參加制科考試的人的一種習氣，好比候鳥和時蟲 ， 到時就叫 ， 過時就停，對于當前的政治又有什么損害呢?我常常怪如今的人太過看重我，而您也這樣地稱揚我，更加不符合實際 。
我自從得罪以來，深自閉門，杜絕與外界的交往 。常乘小船，穿草鞋，縱情于山水之間 ， 跟樵夫漁父混雜相處 。常常被醉漢所推搡責罵，反倒常常暗自高興，因為逐漸使人們不認識自己了 。平生的親朋友好也無有一個字的信寄來 ， 即使個別的有信寄來也不回信，自己慶幸差不多可以避免與世人交往了 。而您又再稱揚推重，這很不符合本人的愿望 。
樹木長有贅瘤，石頭上有暈圈，犀角中間相通，用這些特征來使人覺得它美而喜歡它，其實這都是這些東西有病之處、欠缺之處啊 。我謫居到這里后無事可做，常默默地自我察看反省 ， 回顧三十年以來的所作所為 ， 大多都是這種有病之處 。您所看到的都是過去的我而不是今天的我啊 ?？峙轮宦牭侥欠N虛名而不考察真情，只注意那種現象而忽視了實質吧?或者是將要采取其中某一點吧?這件事不是見面無法詳談 。
我自從獲罪以后，再也不敢寫詩作文 。這封書信雖然不是什么文章，但由于是信筆寫出我內心的看法，不覺連篇累牘，也不必給人看，一定要理解我的意思 。
一年將?。?天氣十分嚴寒，萬望節制悲：衷多吃東西 。其他情況不再贅言 。
《答李端叔書》
軾頓首再拜 。聞足下名久矣，又于相識處，往往見所作詩文，雖不多，亦足以髣髴其為人矣 。
尋常不通書問，怠慢之罪，獨可闊略，及足下斬然在疚，亦不能以一字奉慰 。舍弟子由至，先蒙惠書，又復懶不即答，頑鈍廢禮，一至于此，而足下終不棄絕 ， 遞中再辱手書 ， 待遇益隆 ， 覽之面熱汗下也 。
足下才高識明，不應輕許與人，得非用黃魯直、秦太虛輩語，真以為然耶?不肖為人所憎，而二子獨喜見譽，如人嗜昌歜、羊棗，未易詰其所以然者 。以二子為妄則不可，遂欲以移之眾口，又大不可也 。
軾少年時，讀書作文 ， 專為應舉而已 。既及進士第，貪得不已，又舉制策，其實何所有 。而其科號為直言極諫，故每紛然誦說古今，考論是非，以應其名耳，人苦不自知 ， 既以此得，因以為實能之，故譊譊至今，坐此得罪幾死，所謂齊虜以口舌得官，直可笑也 。然世人遂以軾為欲立異同，則過矣 。妄論利害，攙說得失，此正制科人習氣 。譬之候蟲時鳥，自鳴自己，何足為損益 。軾每怪時人待軾過重，而足下又復稱說如此 ， 愈非其實 。
得罪以來，深自閉塞，扁舟草履 ， 放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵 。輒自喜漸不為人識，平生親友 ， 無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣 。足下又復創相推與，甚非所望 。
木有癭，石有暈，犀有通，以取妍于人;皆物之病也 。謫居無事，默自觀??，回视三十年以来所?nbsp;， 多其病者 。足下所見，皆故我，非今我也 。無乃聞其聲不考其情，取其華而遺其實乎?抑將又有取于此也?此事非相見不能盡 。
自得罪后，不敢作文字 。此書雖非文，然信筆書意，不覺累幅，亦不須示人 。必喻此意 。
歲行盡 ， 寒苦 。惟萬萬節哀強食 。不次 。
