1、原文：一片春愁待酒澆 。江上舟搖 ， 樓上簾招 。秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭 。
何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒 。流光容易把人拋 ， 紅了櫻桃，綠了芭蕉 。
2、譯文：
船在吳江上飄搖，我滿懷羈旅的春愁，看到岸上酒簾子在飄搖 ， 招攬客人，便產生了借酒消愁的愿望 。船只經過令文人騷客遐想不盡的勝景秋娘渡與泰娘橋，也沒有好心情欣賞，眼前是“風又飄飄，雨又瀟瀟”，實在令人煩惱 。
哪一天能回家洗客袍，結束客游勞頓的生活呢？哪一天能和家人團聚在一起，調弄鑲有銀字的笙，點燃熏爐里心字形的盤香？春光容易流逝，使人追趕不上，櫻桃才紅熟，芭蕉又綠了，春去夏又到 。
【紅了櫻桃綠了芭蕉全詩及翻譯賞析 紅了櫻桃綠了芭蕉上一句是什么】3、賞析：
（1）這是一首寫在離亂顛簸的流亡途中的心歌 。
明艷的春光與凄楚的神魂在強烈地對照著，春深似海 ， 愁深勝似海 ， 在時光的流逝中，“春愁”卻無法排遣；于是從看似瀏亮的聲韻中聽到了夾雜著風聲雨聲的心底的嗚咽聲 。
（2）詞大致作在南宋亡后蔣捷飄零于姑蘇一帶太湖之濱的階段 。這里原是個山柔水軟的江南秀麗地 。一個彷徨四顧，前程茫茫，時光空拋 ， 有家難歸的游子置身在此境地里，怎能不惆悵莫名呢？詞的上片初一看無非寫春愁難解，借酒澆愁而已 。略加細察，可以看出此中有大起伏，情思在跌宕中激越波蕩 。詞人的一腔“春愁”待酒以澆的渴望 ， 在“江上舟搖”的飄流中是得到瞬間的滿足的 。
“樓上簾招”這江村小酒店的或許寫有“太白一醉”字樣的青布簾招知詞人，可來醉鄉小憩 。在這一“搖”一“招”之間，情緒是由愁而略見開顏了的 。可是當江上小舟載著這薄醉之人繼續行去，醉眼惺忪地在眼簾上映入“秋娘渡與泰娘橋”的景色時，風吹酒醒，雨滴心簾 ， 只覺風入骨，雨寒心 。轉而“秋愁”復漲 ， 而且愈漲愈高了 。情緒的起伏就是如此激轉湍漩 ?！扒锬锒伞?、“泰娘橋”指的是吳江一帶地名 。蔣捷的《行香子·舟宿間灣》詞就有“過窈娘堤，秋娘渡，泰娘橋”之句 。詞人在此處以“秋娘渡”與“泰娘橋”指代蘇州吳江一帶景物之美——秀婉嫵媚令人愉悅的美 。
3）“風又飄飄，雨又蕭蕭”的句式正是一種暗示法的句式，是某種特定心態借助意象的表現方法 。它讓人可以產生聽覺上的風聲雨聲，視覺上的瀟瀟綿綿、飄飄揚揚，觸覺上的寒意、潮意、濕潤意，一直到心態上的感知：酸辛感、苦澀感……
這手法在下片中也出現的：“流光容易把人拋，紅了櫻桃 ， 綠了芭蕉 ?！币弧凹t”一“綠” ， 將春光漸漸消逝于初夏的來臨中這個過程充分表現了出來 。這是時序的暗示 。但細加辨味，芭蕉葉綠，櫻桃果紅，花落花開，回黃轉綠，大自然一切可以年年如此，衰而盛 ， 盛而衰，可是人呢？綠肥紅瘦對人來說意味著青春不再，盛世難逢 。再進一步推去 ， 家國呢？一旦破敗，還能重見么？“流光容易把人拋”的全過程，怎樣拋的，本極抽象，現今以“紅了櫻桃，綠了芭蕉”明示出來 。所以，如果說，暗示具體時序由春而夏，那是“實”的表現 ， 那么將抽象的流光拋人揭示開來就是“虛”的具體化 。至于色彩的自然絢麗，語言的準確性那是可以不言而喻的 。
（4）從詞的脈絡說，“何日歸家洗客袍”這一句暗接上片的因風雨之聲而強化了的觸景生情，即使內心的愈發高漲的“春愁”由心底浮出來 ， 具體化，外現 。但從內在情思看，這“洗客袍”即結束飄流的不安定生活，重新過著由佳人相伴，素手調笙 ， 燒起心字形清香的寧靜怡樂的生活——可能嗎？“何日歸家”正是無望之嘆！莫說有家難歸，即使歸家了 ， “客袍”洗涴得了么？國已破，家難在！對一個忠貞之士來說，從此將是無盡的流亡生涯 ， 往昔溫馨雅事都已在“何日”之問中一去不復返 。失落了這樣的心境，也就結束了這樣的情事 ， 這是肯定的，所以“何日”之間，其實他已是自答了的 。由此而讀下去 ， “流光容易把人拋”已如前面分析，在這看似明暢的詞句中包裹的是怎樣一顆緊縮的心 ， 豈非一目了然 。
（5）把下片諸句倒過順序來談，又將“何日歸家洗客袍”置于上下片的關聯點上去理解 ， 是想從具體的句式和情思上說明這首短詞形似明快，實則苦澀 ， 在藝術上具有似“流”實“留”的特點，情韻在回環周轉地流蕩，呈一種漩渦狀 。這種藝術手段最能將“剪不斷 ， 理還亂”的情意充分表達出 ?！傲鳌?，是流暢少停蓄，而“留”則有頓挫 ， 有吞吐，有抑揚之勢 。
