1、兒子點燈什么意思 兒子點燈什么意思
兒子點燈什么意思，在生活當中，點燈可能對于大家來講比較陌生，點燈是屬于廣東地區的一種習俗，點燈禮作為紐帶，將他們緊密聯系起來，下面我整理了兒子點燈什么意思 。
兒子點燈什么意思1
點燈這個習俗一般在廣東地區比較常見，但是一般都是在女士生孩子后進行的一項活動 。這生子點燈的主要寓意為順順利利 ， 健康成長 。還有一種點燈就是辦喜事時會點燈 ， 這個寓意不言而喻，一般都是希望新婚夫婦有紅紅火火，幸福美滿的生活 。
這是比較常見的點燈方式，但是在巴渝地區，特別是在農村地區 ， 有一種不常見的點燈方式 。那就是在大年三十點燈，或許在其他地方這不叫點燈，而且點燈的方式和廣東地區的點燈方式是不同的 。
不僅方式不同，而且目的和寓意也不同 。廣東地區主要是為了慶祝，而巴渝地區主要是為了祭祀 。而這種與我們所熟知的祭祀也不是很相同，普通的祭祀是為了祭祀我們的已逝去的親人，幫他們點燃香燭，以表追悼之情 。但是我們很多人都不知道，還有一種比較古老的點燈儀式 。
這種點燈儀式可進行也可不進行，因為它不是為了悼念我們的逝去的親人，而是給一些不認識的過路鬼魂點的燈 。在大年三十晚上，正是闔家團圓的時候，也會給逝去的親人燒紙錢，點香燭 。但是一些老長輩會在屋外的馬路邊上點幾根香燭，甚至會盛一碗飯倒扣在地上 ， 他們管這個叫點燈 。
記得每年回老家過年，吃完團圓飯后，奶奶都會一個人拿著香燭和一碗飯出去，以前總是好奇那是在做什么呢？后來問大人，他們說那是給過路的鬼魂點個燈 。當時也沒明白，為什么要給他們點燈呢，又不認識 。
長大了漸漸的明白，那就像是給沒有家的人一點施舍或者說是溫暖 。因為世間總有被拋棄的人，而鬼魂也是一樣的 ， 也會被人遺忘，沒有人為他們點燃香燭 ， 更不用說有祭祀品去祭祀他們 。所以我認為這是老一輩人對那些無家可歸的鬼魂的’可憐吧 。
不過也有另一種說法，就是讓那些迷路的鬼魂找到回家的路 。其實我認為不管是哪種原因，這都是人類的一種善良的表現方式，對親人也好，對陌生人也好，都有一種尊敬的意義在里面 。但那都是過去的做法了，現在基本上沒有這種說法了 。倒是有另一種說法，不是為了祭祀 ， 而是為了守歲 。
在農村過年，在除夕都會通宵點燈，家家戶戶出除夕都是燈火通明 。以前沒有電燈就是用煤油燈 ， 而且家里火爐的燒得旺，整個村子顯得很光亮 。這個習俗是由守歲而來，在農村生活過的人都知道，農村除夕都會睡得很晚，全家人坐在一起吃飯聊天，或是做一些春節小吃 ， 通常很晚才睡 。
守歲這個習俗的由來已經很久了，據記載南北朝時就開始有了 。我們家鄉一直就有“三十晚上的火要旺”的說法 ， 所以在除夕家里燈會一直亮著直到天亮，而且家里通常會多準備一些烤火用的東西 。這是表達對逝去歲月的留戀和對新年的美好期望之情，有辭舊迎新的意味 。
記得小時候家里吃完年夜飯，就會貼春聯放煙花，平常都會很早要求小孩睡覺，但是在除夕卻鼓勵小孩熬夜，而且誰能堅持就可以得到盡可能多的壓歲錢 。并且父母總會說過了今晚你就大一歲了 ， 要更懂事，不能再調皮，其實這是在告誡我們要珍惜光陰 。
不管你是在哪個地方，聽著哪一種點燈方式，那都是一種傳統，都是一種好的祈福方式 。祭祀也好，祈福也好 ， 都體現出了我們中華傳統習俗文化的深奧與久遠，是值得我們尊敬的 。
兒子點燈什么意思2
凡是當年出生，要參加第二年元宵點燈的男丁，都叫做“燈頭” 。按照莫氏家族的規矩，必須要有兩個以上燈頭才能舉行“點燈”儀式 。如果那年只有一個燈頭，則只能吊“豬仔籠” 。
“豬仔籠”是用竹子編成的，形狀像一個沒有底的大籮筐 。這本來就是莫氏族人用來圈豬仔的用具 。所以“吊豬仔籠”這種儀式的寓意，就是希望來年莫氏家族新添的男丁不要像今年這樣只有一個 ， 而要像下豬仔那樣，越下越多 。豬仔籠由祠堂負責，在儀式舉行前安排人做好 。
吊豬仔籠的時間是農歷正月十六早上 。地點是在祠堂中 。族長、家族中輩分最高的長老、祠堂公、燈頭的祖父、父親都要參加 。人們身著長衫，進入祠堂 。燈頭由祖父或父親抱著 。儀式由族長主持 。與點燈相比，吊豬仔籠的儀式較為簡單 。
只是在族長的主持下，在祖宗牌位前點上香燭，眾人一齊把豬仔籠吊到祠堂的正梁上，然后由燈頭的長輩抱著燈頭在祖宗牌位前上香、跪拜就行了 。豬仔籠由正月十六掛到正月十九 。
正月十九把豬仔籠取下后用火燒掉，整個吊豬仔籠的儀式就結束了 。吊完豬仔籠的燈頭 ， 等到第二年元宵節，還是要同后來出生的男丁們一起 ， 舉行正式的點燈儀式 。
兒子點燈什么意思3
點燈儀式非常隆重，時間也比較長，程序較為復雜 ， 分為好幾個步驟 。
一、開燈 。
開燈的時間是每年農歷正月初八至十二之間的一天 。具體日子由村里的風水師選定，但不能晚于正月十二日 。風水師根據最先出生的那個燈頭的生辰八字，來推算確定開燈的吉日 。日子確定后，由祠堂負責通知各個燈頭家 。
開燈之前要先搭一個燈棚 。燈棚是用木板搭起來的，長八米，寬四米 ， 高四米，像一間三十多平方大的木板屋 。進門后左右兩邊的木板上還雕刻有龍鳳圖案和八仙賀壽圖 。
到了開燈那天，天剛亮，有燈頭的人家就要敲起銅鑼、打起鼓去村里的“洪圣廟” 。60歲以上的老人要穿長衫，將廟里供奉的洪圣爺、洪圣媽和金童玉女的神像請下來，為神像掛紅，就是用紅布披掛在神像身上，然后迎接到燈棚里，供奉在燈棚上方正中 。神像前面安放供桌 ， 擺上大香爐和煎堆、茶果、水果等供品 。
二、搶炮頭 。
這是點燈儀式中的一個慶祝、娛樂活動 。時間是正月十五上午，地點在村內的廣場上 。
村民們用兩張八仙桌疊起來，上面再安放一張凳子，把沖天炮立在凳子上 ， 炮頭上掛著一個彩頭 。炮仗被點著后立即沖天而起，只聽半空中一聲震響 ， 彩頭從天而降 。村民們一擁上前，爭先恐后搶奪彩頭 。
誰搶到彩頭，就預示著今年有好兆頭，還會獲得一份獎品 。一共要放九炮 。沙尾村莫氏共分為四大房，搶到彩頭的一房人要在一起聚餐，以示慶賀 。今年獲得獎品的一房人，明年又會還回同樣數量的物品來，作為明年搶炮頭的獎品 。
三、酬丁禮 。
農歷正月十六是舉行酬丁禮的日子 。這一天要在祠堂門外的廣場上舉行大盆菜宴 。這天下午五點鐘左右，在祠堂門外放三聲鞭炮 ， 村里的男丁聽到三聲炮響，就會自動來祠堂赴大盆菜宴，不需另行通知 。
制作大盆菜宴的原料有蘿卜、芽菇、腐竹、芹菜、豬肉、門蟮干、魷魚、鴨肉等十五種，每一種原料的重量都根據全村男丁的總人數按每人四兩進行計算 。由有燈頭的人家集體分攤，湊齊后交到祠堂 。
祠堂要一樣樣驗收過秤，保證一兩不差后，安排人制作 。制作方法是先將十五種主料分別制作成十五道不同風格、不同味道的主菜，然后以蘿卜作為第一道菜鋪底 。將十五道菜依次一層層裝在一個大木盆里，每桌就一盆菜，稱做大盆菜宴 。
四、圓燈 。
這是點燈禮的一道重要程序 。時間是農歷正月十九日 。這天早上，
燈頭的家人帶著燈頭來到祠堂，在祖宗牌位前的供桌上擺上大盆菜、煎堆、酒、水果等供品，點燃蠟燭，燃放鞭炮 ， 抱著燈頭向祖宗跪拜、上香、進酒；
拜完后，再把供品拿到祠堂門外 ， 擺到一張桌上，以同樣的方式拜天，拜完天，再拜祠堂大門內的土地神 。圓燈儀式結束后，就可以把掛在祠堂和家里的燈籠取下來燒掉 。
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2、男對女說點燈是啥意思看什么情景下說點燈的，要是在比較私密和曖昧的環境下，單獨叫你點燈就是暗示你可以對她采取行動的意思 。
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3、湛江生男孩點燈的風俗 湛江生男孩點燈的風俗
湛江生男孩點燈的風俗 ， 我國地大物博，不同地方有不同的習俗，每當逢年過節的時候，各地都會舉辦各種儀式來慶祝節日 ， 這其中就有許多風俗值得大家去了解，接下來就一起來了解一下湛江生男孩點燈的風俗 。
湛江生男孩點燈的風俗1
點燈又稱上燈、添燈、升燈等，“燈”與“丁”音似，點燈（添燈）則添丁，這是一項為慶祝生育男丁且正式寫入族譜的傳統民俗 ， 隆重且熱鬧 。
需要特別說明的是，“男孩”是點燈年俗不能變通的硬性規定，添口（生女孩）不點燈 。
在湛江，新添丁的家庭為了小孩的升燈，早在在春節來臨之前則開始準備 。
首先是“定燈”――預定走馬燈 。通常情況下，一個片區――面積不大的村落的走馬燈制作，由一個手藝人負責 ， 按照村民所需的數據及規格籌辦，而后趕在正式升燈之前交付 。
其次，見告親屬――方便贈送男童新衣服，這是上燈風俗的重要構成 。
年初十前后，湛江各地的上燈年俗則陸陸續續進行 。
上燈有大致的儀式，走馬燈被懸掛祠堂或象征神廟的臨時棚之后 ， 接下來是吊上“燈卵”且點亮內部油燈，最后道公佬協同當年上燈的家庭成員（上燈的男童及其父親，祖父健在也會參與）進行隆重的拜祭儀式 。
“上燈”既成，男丁名字正式寫入族譜，一方面有被集體認可及接納之意，也蘊含了各種美好的寓意 ， 平安、順遂、聰穎、有為……
“結燈”的標志是喝過“上燈酒” 。
年十六，村民會再次邀請道公佬主持“結燈”的拜祭儀式，而后取下象征人丁興旺，家族綿延千載的“燈卵”――帶回家慎重保管，完成走馬燈的焚燒 ， 最后宴請親友喝上燈酒 。
在梅州，各地上燈的時間因地而異，介乎正月初九至正月十八之間，一般集中在正月十二、十三、十四 。
梅州地區上燈的風俗，“請”花燈為最重要之一 。
上燈前一兩天，新丁家庭約定成俗地組織一只請（買）花燈隊伍，由“丁首”帶頭――上一年最先誕生男丁的家長 ， 在鑼鼓隊及龍燈舞獅隊的相隨之下，一路燃放鞭炮且炮聲不斷“請”燈 。
花燈請回家 ， 鄭重安放在八仙桌之上，待上燈當天 ， “丁首”將召集其他家庭共同請出花燈，懸吊祖公廳屋梁下 ， 并掛上象征男丁的燈帶，燈帶的數量依據上一年出生的男丁而定，新添五個男丁，則五條燈帶 ， 七個男童則七條燈帶，以此類推 。
當然，“升燈”不啻純粹的將花燈升起來，事實上，升燈儀式是整個活動的高潮部分，升燈前搶白花；升燈時放炮仗、燒煙火 ， 也會舉行舞龍、舞獅等表演……
以湛江及梅州兩地為例，同是上燈的’傳統民俗 ， 而“呈現”差異鮮明，可是無論形式上如何大相徑庭，其寄意始終一致 ， 一為添丁之喜悅 ， 同時希望小孩快樂、平安、出人頭地 。
湛江生男孩點燈的風俗2
從某種意義上來說，“燈頭”算不上一個單獨的風俗，過年要說恭喜發財；端午節少不了粽子――在特定的日期進行特定的儀式，以一個詞定義湛江“燈頭”的風俗 ， 則類似于“打下手”――因其他各種風俗的存在而來 。
所謂“燈頭”，指一個地方一年中最先添男?。ū匭朧悄卸 。┑募彝ピ詿文晁枰械５囊邐?。打個比方 ， 2021年，一戶人家最先誕生男孩，那么這戶人家將包攬2022年地方廟宇的打掃、燒香、重大節日負責燒水ㄖ淼鵲齲這是“規矩”，千百年來如此 ， 盡管最年長的村民，關于“燈頭”的由來也是模糊不清 。
勿以為承擔了村集體一年的“臟活累活”的家庭是“倒霉” ， 適得其反 ， 包括當事家庭在內的所有人共識一致，這是責任，更是殊榮！
首先，“添男丁”――在傳統觀念濃厚的湛江，本身意義不凡，某種程度上，“燈頭”提供了一個將喜慶之事宣揚 ， 乃至“炫耀”的方式 。
其次，無論燒水 ， 或初一十五神廟的燒香、打掃，關乎“傳統”之事都是大事，蘊含了國泰民安、風調雨順，而這些美好的寓意“由大及小”，是普及家家戶戶的平安順遂、安居樂業……
愈親力親為，愿望愈接近現實，是湛江人的共識 。
順理成章的，最后少不了說觀點 。
細心的讀者或發現 ， 我多次刻意重述“男丁” 。
是的，“添男丁”是“燈頭”的基本條件，生育女孩沒有資格，在湛江，尤其“傳統”之上，男女是有別的 。
當然，我這么說，并非認可“重男輕女”的觀念，事實上，一個延續了千百年的“風俗”，倘若以簡單的“重男輕女”剖析 ， 是片面的 。
這些年，湛江變化很大，大至動搖了原本根深蒂固的觀念 ， 包括“燈頭”在內的許多湛江傳統民俗看似如火如荼 ， 實則疲態顯現，8090一輩，或更年輕一代生活在一個不一樣的新時代，社會已經不限于單一“添男丁”的增加勞動力的方式，人們有了更多活下去、活得好的選擇 ， 無論傳統民俗被賦予的最初的意義多么美好 ， 現如今不適用了 ， 我們尚且積極參與的同時，內心是復雜的，有刻意也有敷衍；有篤信也有質疑；有怨言也有理解 ， 甚至不難想象 ， 不久的將來蕩然無余 。
湛江生男孩點燈的風俗3
點燈儀式分為好幾個步驟
一、開燈 。
開燈的時間是每年農歷正月初八至十二之間的一天 。具體日子由村里的風水師選定，但不能晚于正月十二日 。風水師根據最先出生的那個燈頭的生辰八字，來推算確定開燈的吉日 。日子確定后，由祠堂負責通知各個燈頭家 。
開燈之前要先搭一個燈棚 。燈棚是用木板搭起來的 ， 長八米 ， 寬四米，高四米 ， 像一間三十多平方大的木板屋 。進門后左右兩邊的木板上還雕刻有龍鳳圖案和八仙賀壽圖 。
到了開燈那天 ， 天剛亮，有燈頭的人家就要敲起銅鑼、打起鼓去村里的“洪圣廟” 。60歲以上的老人要穿長衫，將廟里供奉的洪圣爺、洪圣媽和金童玉女的神像請下來，為神像掛紅 ， 就是用紅布披掛在神像身上 ， 然后迎接到燈棚里，供奉在燈棚上方正中 。神像前面安放供桌，擺上大香爐和煎堆、茶果、水果等供品 。
燈頭們由長輩抱著，先到祠堂舉行開燈禮 。開燈禮按照燈頭出生的先后順序，一家家依次舉行 。每戶人家先把自家的供品擺到供桌上，供品有豬肉、雞、煎堆、茶、酒和水果 。在香爐里插上香燭 。這時，由長輩將油燈盞點燃，放進事先準備好的燈籠里 。燈籠為八邊形的長型燈籠，直徑兩尺，高三尺 。
燈籠的八個面都畫有圖畫 ， 畫著“仙姬送子”、“五子登科”等圖案 。然后眾人一齊將點亮的燈籠掛到祠堂的正梁上 。最后由家人抱著燈頭跪拜祖先，一邊拜一邊敲打銅鑼 。一般由燈頭的父親負責敲鑼 。
拜三次之后 ， 祠堂的儀式就結束了 。接下來再去燈棚拜神 。燈棚拜神的儀式跟祠堂基本相同 。拜完燈棚回到家里，每家還要在自家房屋的正梁上掛一盞燈 。燈的樣式同祠堂一樣，只是要小一些 。至此 ， 開燈儀式就完成了 。以后每天早晚 ， 燈頭的家人還要去祠堂和燈棚上香叩拜，為燈盞加油 。燈要一直掛到正月十九，其間一直不能熄滅 。
二、搶炮頭 。
這是點燈儀式中的一個慶祝、娛樂活動 。時間是正月十五上午，地點在村內的廣場上 。
村民們用兩張八仙桌疊起來，上面再安放一張凳子 ， 把沖天炮立在凳子上，炮頭上掛著一個彩頭 。炮仗被點著后立即沖天而起，只聽半空中一聲震響 ， 彩頭從天而降 。村民們一擁上前 ， 爭先恐后搶奪彩頭 。
誰搶到彩頭 ， 就預示著今年有好兆頭 ， 還會獲得一份獎品 。一共要放九炮 。沙尾村莫氏共分為四大房，搶到彩頭的一房人要在一起聚餐 ， 以示慶賀 。今年獲得獎品的一房人 ， 明年又會還回同樣數量的物品來，作為明年搶炮頭的獎品 。
三、酬丁禮 。
農歷正月十六是舉行酬丁禮的日子 。這一天要在祠堂門外的廣場上舉行大盆菜宴 。這天下午五點鐘左右，在祠堂門外放三聲鞭炮，村里的男丁聽到三聲炮響，就會自動來祠堂赴大盆菜宴，不需另行通知 。
制作大盆菜宴的原料有蘿卜、芽菇、腐竹、芹菜、豬肉、門蟮干、魷魚、鴨肉等十五種，每一種原料的重量都根據全村男丁的總人數按每人四兩進行計算 。由有燈頭的人家集體分攤 ， 湊齊后交到祠堂 。祠堂要一樣樣驗收過秤 ， 保證一兩不差后，安排人制作 。
制作方法是先將十五種主料分別制作成十五道不同風格、不同味道的主菜，然后以蘿卜作為第一道菜鋪底 。將十五道菜依次一層層裝在一個大木盆里，每桌就一盆菜 ， 稱做大盆菜宴 。
四、圓燈 。
這是點燈禮的一道重要程序 。時間是農歷正月十九日 。這天早上 ，
燈頭的家人帶著燈頭來到祠堂，在祖宗牌位前的供桌上擺上大盆菜、煎堆、酒、水果等供品，點燃蠟燭，燃放鞭炮，抱著燈頭向祖宗跪拜、上香、進酒；拜完后，再把供品拿到祠堂門外，擺到一張桌上，以同樣的方式拜天，拜完天 ， 再拜祠堂大門內的土地神 。圓燈儀式結束后，就可以把掛在祠堂和家里的燈籠取下來燒掉 。
五、祭龍船 。
這是點燈禮的最后一道儀式 。圓燈禮結束后，族里的男丁要抬著一只龍船，到各家各戶去拜 。龍船是用竹片和稻草扎成的，5尺多長 ， 2尺來寬 。每家每戶都要把家里不要的東西扔到船上 。拜完后再把龍船拿到海邊去燒掉，表示把一年的穢氣都送進大海去了 。
至此，整個點燈禮的儀式就全部完畢了 。第二天，即農歷正月二十日，所有燈頭人家要到燈棚去送神 。大家由族長帶領，敲鑼打鼓、燃放鞭炮，將洪圣爺、洪圣媽的神像送回洪圣廟去 。然后，在族長主持下，族人要將燈棚拆除，把拆下的木板存放到祠堂里，等到來年點燈時再用 。
點燈禮作為一種重要的人生禮俗活動 ， 在福田地區原有的各個村落中代代傳承不衰，已歷數百年歷史，蘊涵著十分深厚的歷史文化 。也體現了先人對人類生息繁衍的崇拜與敬畏，具有人類學和民俗學價值 。
同時，家族、家庭是構成社會的細胞，在社會中發揮著重要作用，點燈禮對于增進家族、家庭的和睦 ， 發揚愛國愛鄉、尊老愛幼的民族傳統美德 ， 建設和諧社區有著一定的作用 。
由于福田地區的特殊地理位置，各個村落、各個家族在港、澳、臺及國外定居的人員較多 ， 點燈禮作為紐帶，將他們緊密聯系起來 。
至今，在國（境）外定居的人員生育男丁后，有的還要回來到本家族的祠堂點燈、讓子女認祖歸宗 ， 參加家鄉組織的元宵活動 ， 吃傳統的大盆菜，這對促進國內外經濟文化交流 ， 加強與海外華人和臺、港、澳同胞的緊密聯系，增強民族凝聚力，都具有一定的積極作用 。
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4、廣東男丁點燈風俗 廣東男丁點燈風俗
廣東男丁點燈風俗 ， 我們國家地大物博，不同地方有不同的習俗，每當逢年過節的時候 ， 各地都會舉辦各種儀式來慶祝節日，這其中就有許多風俗值得大家去了解，接下來就一起來了解一下湛江生男孩點燈的風俗 。
廣東男丁點燈風俗1
點燈又稱上燈、添燈、升燈等，“燈”與“丁”音似，點燈（添燈）則添?。?這是一項為慶祝生育男丁且正式寫入族譜的傳統民俗，隆重且熱鬧 。
需要特別說明的是，“男孩”是點燈年俗不能變通的硬性規定 ， 添口（生女孩）不點燈 。
在湛江，新添丁的家庭為了小孩的升燈，早在在春節來臨之前則開始準備 。
首先是“定燈”――預定走馬燈 。通常情況下，一個片區――面積不大的村落的走馬燈制作，由一個手藝人負責，按照村民所需的數據及規格籌辦，而后趕在正式升燈之前交付 。
其次，見告親屬――方便贈送男童新衣服 ， 這是上燈風俗的重要構成 。
年初十前后，湛江各地的上燈年俗則陸陸續續進行 。
上燈有大致的儀式，走馬燈被懸掛祠堂或象征神廟的臨時棚之后，接下來是吊上“燈卵”且點亮內部油燈，最后道公佬協同當年上燈的家庭成員（上燈的男童及其父親 ， 祖父健在也會參與）進行隆重的拜祭儀式 。
“上燈”既成，男丁名字正式寫入族譜，一方面有被集體認可及接納之意，也蘊含了各種美好的寓意 ， 平安、順遂、聰穎、有為……
“結燈”的標志是喝過“上燈酒” 。
年十六 ， 村民會再次邀請道公佬主持“結燈”的拜祭儀式，而后取下象征人丁興旺，家族綿延千載的“燈卵”――帶回家慎重保管，完成走馬燈的焚燒，最后宴請親友喝上燈酒 。
在梅州，各地上燈的時間因地而異，介乎正月初九至正月十八之間，一般集中在正月十二、十三、十四 。
梅州地區上燈的風俗，“請”花燈為最重要之一 。
上燈前一兩天 ， 新丁家庭約定成俗地組織一只請（買）花燈隊伍 ， 由“丁首”帶頭――上一年最先誕生男丁的家長 ， 在鑼鼓隊及龍燈舞獅隊的相隨之下 ， 一路燃放鞭炮且炮聲不斷“請”燈 。
花燈請回家，鄭重安放在八仙桌之上，待上燈當天，“丁首”將召集其他家庭共同請出花燈，懸吊祖公廳屋梁下，并掛上象征男丁的燈帶，燈帶的數量依據上一年出生的男丁而定，新添五個男丁，則五條燈帶，七個男童則七條燈帶，以此類推 。
當然，“升燈”不啻純粹的將花燈升起來，事實上，升燈儀式是整個活動的高潮部分，升燈前搶白花；升燈時放炮仗、燒煙火，也會舉行舞龍、舞獅等表演……
以湛江及梅州兩地為例，同是上燈的傳統民俗，而“呈現”差異鮮明，可是無論形式上如何大相徑庭，其寄意始終一致，一為添丁之喜悅，同時希望小孩快樂、平安、出人頭地 。
廣東男丁點燈風俗2
什么是“上燈”？
正月初十也是上燈節，這是一個古老的習俗，早在漢朝時期就有了，一般“上燈節”為五天，共分為三個步驟，分別為上燈，暖燈和落燈 。從正月初十的零時開始“上燈”，也叫“開燈”，而這種上燈是專門為孩子祈求平安的 。
在《岑溪縣志》中記載說：“每年正月初十 ， 添了戶且為當年正月初十前出生 ， 已滿月的人家，都要在這一天懸燈慶?！??！吧稀币簿褪恰皯覓臁钡囊馑?nbsp;， 而“燈”通“丁” ， 所以家中生了男孩就被稱為“添丁”，與“添燈”諧音 。
意思就是前一年家里生了男孩，并且是在正月初十之前已經滿月的孩子 ， 到了正月初十這一天就要“上燈”，也就是“添燈” 。如果沒有滿月，則上燈的時間就到了下一年的正月初十 。
在上燈時 ， 一般是孩子的父親帶著鞭炮 ， 從自己家門開始一直放到村中的社根 ， 然后將花燈懸掛在燈棚中，花燈上寫有男孩的名字 。“社”指的是村中土地爺居住的地方 。
之后村中負責寫族譜的長輩見到花燈后，就會把燈上面男孩的名字寫進族譜 。在“上燈”這一天 ， 最先祭拜祖先，也就是告訴祖先，家里“添丁”了 。并且要擺酒席招待村中人，俗稱“請燈酒” 。
上燈之后還要“暖燈”，也就是從正月十一之后，長輩要早晚到燈前觀看，并且要往燈中添油和祭拜，以確保花燈日夜不滅，代表香火不斷 。到了正月十六日，將花燈取下來懸掛于祠堂或者客廳中，謂之“落燈” 。
這種習俗就是希望孩子能得到祖先和土地爺的保護，可以健康成長 。之所以在“地日”這一天上燈，就是因為土地是萬物之母，是萬物的出生之地 。所以說“家中若添丁，地日必上燈”，是人們對孩子的`一種期望 。
廣東男丁點燈風俗3
點燈儀式分為好幾個步驟
一、開燈 。
開燈的時間是每年農歷正月初八至十二之間的一天 。具體日子由村里的風水師選定，但不能晚于正月十二日 。風水師根據最先出生的那個燈頭的生辰八字，來推算確定開燈的吉日 。日子確定后，由祠堂負責通知各個燈頭家 。
開燈之前要先搭一個燈棚 。燈棚是用木板搭起來的，長八米，寬四米，高四米 ， 像一間三十多平方大的木板屋 。進門后左右兩邊的.木板上還雕刻有龍鳳圖案和八仙賀壽圖 。
到了開燈那天 ， 天剛亮，有燈頭的人家就要敲起銅鑼、打起鼓去村里的“洪圣廟” 。60歲以上的老人要穿長衫，將廟里供奉的洪圣爺、洪圣媽和金童玉女的神像請下來，為神像掛紅，就是用紅布披掛在神像身上，然后迎接到燈棚里，供奉在燈棚上方正中 。神像前面安放供桌，擺上大香爐和煎堆、茶果、水果等供品 。
燈頭們由長輩抱著，先到祠堂舉行開燈禮 。開燈禮按照燈頭出生的先后順序，一家家依次舉行 。每戶人家先把自家的供品擺到供桌上，供品有豬肉、雞、煎堆、茶、酒和水果 。在香爐里插上香燭 。這時，由長輩將油燈盞點燃，放進事先準備好的燈籠里 。燈籠為八邊形的長型燈籠，直徑兩尺 ， 高三尺 。
燈籠的八個面都畫有圖畫 ， 畫著“仙姬送子”、“五子登科”等圖案 。然后眾人一齊將點亮的燈籠掛到祠堂的正梁上 。最后由家人抱著燈頭跪拜祖先，一邊拜一邊敲打銅鑼 。一般由燈頭的父親負責敲鑼 。
拜三次之后，祠堂的儀式就結束了 。接下來再去燈棚拜神 。燈棚拜神的儀式跟祠堂基本相同 。拜完燈棚回到家里，每家還要在自家房屋的正梁上掛一盞燈 。燈的樣式同祠堂一樣，只是要小一些 。至此，開燈儀式就完成了 。以后每天早晚 ， 燈頭的家人還要去祠堂和燈棚上香叩拜，為燈盞加油 。燈要一直掛到正月十九，其間一直不能熄滅 。
二、搶炮頭 。
這是點燈儀式中的一個慶祝、娛樂活動 。時間是正月十五上午，地點在村內的廣場上 。
村民們用兩張八仙桌疊起來，上面再安放一張凳子，把沖天炮立在凳子上 ， 炮頭上掛著一個彩頭 。炮仗被點著后立即沖天而起，只聽半空中一聲震響，彩頭從天而降 。村民們一擁上前，爭先恐后搶奪彩頭 。
【男孩點燈是什么意思,兒子點燈什么意思】 誰搶到彩頭，就預示著今年有好兆頭，還會獲得一份獎品 。一共要放九炮 。沙尾村莫氏共分為四大房，搶到彩頭的一房人要在一起聚餐，以示慶賀 。今年獲得獎品的一房人 ， 明年又會還回同樣數量的物品來 ， 作為明年搶炮頭的獎品 。
三、酬丁禮 。
農歷正月十六是舉行酬丁禮的日子 。這一天要在祠堂門外的廣場上舉行大盆菜宴 。這天下午五點鐘左右 ， 在祠堂門外放三聲鞭炮 ， 村里的男丁聽到三聲炮響，就會自動來祠堂赴大盆菜宴，不需另行通知 。
制作大盆菜宴的原料有蘿卜、芽菇、腐竹、芹菜、豬肉、門蟮干、魷魚、鴨肉等十五種，每一種原料的重量都根據全村男丁的總人數按每人四兩進行計算 。由有燈頭的人家集體分攤，湊齊后交到祠堂 。祠堂要一樣樣驗收過秤，保證一兩不差后，安排人制作 。
制作方法是先將十五種主料分別制作成十五道不同風格、不同味道的主菜，然后以蘿卜作為第一道菜鋪底 。將十五道菜依次一層層裝在一個大木盆里，每桌就一盆菜，稱做大盆菜宴 。
四、圓燈 。
這是點燈禮的一道重要程序 。時間是農歷正月十九日 。這天早上，
燈頭的家人帶著燈頭來到祠堂，在祖宗牌位前的供桌上擺上大盆菜、煎堆、酒、水果等供品，點燃蠟燭，燃放鞭炮 ， 抱著燈頭向祖宗跪拜、上香、進酒；拜完后，再把供品拿到祠堂門外，擺到一張桌上，以同樣的方式拜天，拜完天，再拜祠堂大門內的土地神 。圓燈儀式結束后，就可以把掛在祠堂和家里的燈籠取下來燒掉 。
五、祭龍船 。
這是點燈禮的最后一道儀式 。圓燈禮結束后 ， 族里的男丁要抬著一只龍船，到各家各戶去拜 。龍船是用竹片和稻草扎成的，5尺多長，2尺來寬 。每家每戶都要把家里不要的東西扔到船上 。拜完后再把龍船拿到海邊去燒掉，表示把一年的穢氣都送進大海去了 。
至此，整個點燈禮的儀式就全部完畢了 。第二天，即農歷正月二十日 ， 所有燈頭人家要到燈棚去送神 。大家由族長帶領，敲鑼打鼓、燃放鞭炮，將洪圣爺、洪圣媽的神像送回洪圣廟去 。然后，在族長主持下，族人要將燈棚拆除，把拆下的木板存放到祠堂里，等到來年點燈時再用 。
點燈禮作為一種重要的人生禮俗活動，在福田地區原有的各個村落中代代傳承不衰 ， 已歷數百年歷史，蘊涵著十分深厚的歷史文化 。也體現了先人對人類生息繁衍的崇拜與敬畏，具有人類學和民俗學價值 。
同時 ， 家族、家庭是構成社會的細胞 ， 在社會中發揮著重要作用 ， 點燈禮對于增進家族、家庭的和睦，發揚愛國愛鄉、尊老愛幼的民族傳統美德，建設和諧社區有著一定的作用 。
由于福田地區的特殊地理位置，各個村落、各個家族在港、澳、臺及國外定居的人員較多，點燈禮作為紐帶，將他們緊密聯系起來 。
至今，在國（境）外定居的人員生育男丁后，有的還要回來到本家族的祠堂點燈、讓子女認祖歸宗 ， 參加家鄉組織的元宵活動，吃傳統的大盆菜，這對促進國內外經濟文化交流，加強與海外華人和臺、港、澳同胞的緊密聯系，增強民族凝聚力，都具有一定的積極作用 。
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5、生男孩點燈的風俗燈滅了 生男孩點燈的風俗燈滅了
生男孩點燈的風俗燈滅了 ， 農歷正月初二到十六的時間，在玉林的年俗中，是掛燈節 ， 而掛燈節是一個比較隆重的節日，上年生有男孩的人家要到社頭、祠堂和自家廳堂掛燈 。以下分享生男孩點燈的風俗燈滅了 。
生男孩點燈的風俗燈滅了1
不孝有三，無后為大”，有些地方為確保家里可以傳下男兒，就在神靈前許下誕生男丁并可以順利長大成人的心愿，家里有男丁誕生就必須進行“還愿”，“還愿”的過程便逐漸形成了“點燈”的習俗 ?！安恍⒂腥?，無后為大” ， 有些地方便有“點燈”以祈“多育兒”的習俗 。
比如湛江的南三島（湛江多地均有，略有差異，南三島上不同村莊也有一點差異） ， 每年正月初十，育有男丁的家庭，可根據情況（年齡不定，有的孩子幾歲，大的甚至幾十歲也有） ， 進行“點燈”儀式，但是如果在生男孩點燈的過程中燈滅了是非常不吉利的 。
“家中若添丁，今日必上燈”，今天是地日，為啥要上燈？如何上燈
今日是農歷的正月初十 ， 是民間傳統的“地日”，也是“石頭日”，同時還是“上燈節”，到底什么是“上燈”呢？俗話說：“家中若添丁，今日必上燈”，是啥意思？
地日有啥寓意？
數字從一到十，九為陽數之極，十為陰數之尾，陽為天 ， 陰為地，所以正月初九為“天日” ， 正月初十為“地日” 。地日也就是土地的生日，也是石頭的生日 。古人認為，組成萬物的基本元素就是木火土金水，其中春木夏火，秋金冬水就是四季的特征 。
而土居于四季之中，居于方位之中，對應天之黃龍 ， 故而土生萬物，又是萬物之庫 。因此每個季節的最后一個月都屬土，也就是“辰戌丑未”四個月 。所以土生木火金水，土為太極，同樣“木火金水”合而為一就是土，也就是四象歸一就是土 。
因此土中可以產出金屬，可以流出水源，也可以長出樹木，樹木可以生火，同時木腐朽之后就是土，金銹盡之后也是土，火燃盡之后還是土，水遇土而入 。所以五行都是在土中循環往復的 。當然人也是由五行組成，故而要入土才能為安，入土才能循環 。
所以“土”就是萬物的出生之地，而“地日”也就是“土日”，也是“石頭日” 。于是地日“認石頭”就成了一種習俗，所謂“認石父”，也就是讓孩子認石頭為父親，因為石頭堅硬無比，可以保護孩子健康成長，寓意著孩子像石頭一樣結實而長久 。
什么是“上燈”？
正月初十也是上燈節 ， 這是一個古老的習俗，早在漢朝時期就有了，一般“上燈節”為五天，共分為三個步驟，分別為上燈 ， 暖燈和落燈 。從正月初十的零時開始“上燈”，也叫“開燈”，而這種上燈是專門為孩子祈求平安的 。
在《岑溪縣志》中記載說：“每年正月初十 ， 添了戶且為當年正月初十前出生，已滿月的人家，都要在這一天懸燈慶祝” ?！吧稀币簿褪恰皯覓臁钡囊馑?，而“燈”通“丁” ， 所以家中生了男孩就被稱為“添丁”，與“添燈”諧音 。
意思就是前一年家里生了男孩，并且是在正月初十之前已經滿月的孩子，到了正月初十這一天就要“上燈”，也就是“添燈” 。如果沒有滿月，則上燈的時間就到了下一年的正月初十 。
在上燈時，一般是孩子的父親帶著鞭炮 ， 從自己家門開始一直放到村中的社根，然后將花燈懸掛在燈棚中，花燈上寫有男孩的名字 ?！吧纭敝傅氖谴逯型恋貭斁幼〉牡胤?。
之后村中負責寫族譜的長輩見到花燈后，就會把燈上面男孩的名字寫進族譜 。在“上燈”這一天，最先祭拜祖先 ， 也就是告訴祖先，家里“添丁”了 。并且要擺酒席招待村中人，俗稱“請燈酒” 。
上燈之后還要“暖燈”，也就是從正月十一之后，長輩要早晚到燈前觀看，并且要往燈中添油和祭拜，以確?；羧找共粶纾硐慊鸩粩?。到了正月十六日，將花燈取下來懸掛于祠堂或者客廳中，謂之“落燈” 。
這種習俗就是希望孩子能得到祖先和土地爺的保護，可以健康成長 。之所以在“地日”這一天上燈，就是因為土地是萬物之母，是萬物的出生之地 。所以說“家中若添?。厝氈厴系啤保?是人們對孩子的`一種期望 。
生男孩點燈的風俗燈滅了2
玉林土地肥沃，氣候溫和 ， 一年四季皆可耕種，而在田地上耕作的主勞力男丁顯得尤為重要，所以在鄉村家中生了男孩 ， 新添了男丁是一件大喜事，初十掛燈尤其顯得隆重熱鬧 。去年2月9日，采訪人員在福綿區沙田鎮水對嶺村體驗了一回隆重的初十掛燈儀式過程 。
去年，水對嶺村7戶人家添丁，今年初十當天村里要掛7盞花燈 ， 熱鬧非凡 。要掛燈的幾戶人家一大早就開始忙碌了，提前做好各項準備工作 。上午，各家邀請的賀喜舞獅隊陸續到達，各舞獅隊在路口碰面時都會按規矩對舞一番，就此拉開掛燈儀式的序幕 。
午后3時是掛燈吉時 ， 各戶的花燈在祖輩的護送下送往社頭、祠堂 。一路上群獅舞動、鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天，道路兩旁圍滿了前來觀看的群眾，熱鬧程度不亞于元宵節 。拜祭過后 ， 各家的花燈并沒有掛在社頭和宗祠，而是各自送回家，掛在家里廳堂上 。隨后 ， 各個舞獅隊在村里舉行了舞獅表演 。酒席后，還有歌舞雜技晚會，把掛燈活動帶入另一個高潮 。
除了玉林本地，下轄的各縣市也有掛燈的習俗 。每年正月初十，是北流下里（北部鄉鎮）特有的風俗節日—掛燈節 。按風俗，凡在上一年出生的新生兒如是男孩 ， 男孩家中會在次年的農歷正月初十日 ， 要懸燈慶祝，俗謂“掛燈” 。
因此每到正月初十這天家人會為其大擺上燈宴，歡飲掛燈酒 。如果是到正月初十這天還沒滿月的小男孩 ， 就要等到明年的正月初十再掛燈，這叫掛老燈 。這個掛燈酒就等同于其他地方的滿月酒，但它的特色在同一年里不管是哪月哪天出生的男孩兒都要等到正月初十這xx掛燈 。
燈在嶺南民間有“光明”和“添丁”的涵義：點燃燈火有照亮前程之意；而“燈”與“丁”諧音相同或相近，代表生男孩 。在我們北流下里 ， 城鄉習俗都把正月初十稱為“頭燈”日，正月十六日稱“完燈”日 ?！俺跏?，凡生子家買紙掛燈祖祠神廟以為慶 。古時有上元節盜富家燈盞，置床下令人有子 。
每年的,正月初十就變成了北流下里人全民的飲酒日 。在這喜慶的日子，生男丁的就算家中很貧窮的人家也會向親朋戚友借來錢物擺上二三桌 。有錢人家就是幾十上百桌 。親戚朋友都帶禮物來道賀，主家設宴招待，是謂請掛燈酒 。
現在的城區里的人都多是老家在鄉村的，如果有孩子上燈，就讓父母在家設宴宴請老家的親戚朋友們 ， 自己在城里的酒家飯店宴請離城里近的親戚朋友同學 。到了十六這天早上過神，把初十在社主公上的燈奉回家來，這個掛燈節才算完滿結束 。
在北流，“掛燈”發展到今天 ， 已經是個盛大的傳統節日了 。每當正月初十來臨，街上掛滿花燈，任人采購 。一般上燈人家要買回兩到三盞燈，一盞掛在廳堂 ， 一盞掛在家鄉村里所屬的寺廟 。每盞燈里要包兩顆卵石，表示后繼有人，可以傳宗接代 。全市的大小飯店，全都爆滿 。
有的在一個月前就訂了酒桌 ， 少則十幾桌 ， 多則上百桌 。有的酒店擺四輪，上午9點開桌，12點一輪，下午3點又開桌，6點又一輪 。誰都有三姑六婆，七叔八舅，添丁了，掛燈了 ， 可喜可賀，封紅包，喝喜酒 。城里人到各家飯店，農村人走村串戶 。有人說這是全體北流下里人的“飲日”（喝酒日） 。
生男孩點燈的風俗燈滅了3
哪些地區有過年點燈的風俗
河南、惠州、客家人，潮汕等嶺南地區都有這一風俗 。
灶下點燈 。預放元宵，自十三日起，巷陌橋道 ， 皆編竹張燈 ， 元宵節點燈的習俗起源于道教的三元說 。正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節 。
潮汕等嶺南地區，從正月十一到正月十八 ， 特別是元宵當天，家家戶戶都要點燈，而如果去年元宵以后家中生有男孩，則要到鄉中宗族祠堂的燈架上掛上燈籠，以昭告鄉里加重添了丁 ， 接受來自鄉親的祝賀 。
廣州過去在正月十二這天有替床頭婆開燈之俗，祈求保佑孩子健康平安長大 。而正月十三要在廚房點灶燈，直點到元宵夜 。
因為長期處于農耕社會的中國，家庭的男性勞動力對于家族興旺非常重要，男孩子的出生對于整個家族來說都是一件喜事 。古時生男孩有著添丁一言 ， 而丁與燈 在許多方言中諧音 。因此元宵夜點燈、吊燈的習俗也有添丁的美好祝愿 。
擴展資料：
春節傳統習俗：
1、貼春聯：春聯，每逢春節人們都會貼春貼，以增加節日的喜慶氣氛，寫成對聯的又叫春聯 。傳統春貼是由人手以毛筆書寫，但亦有機器印制的春貼 。春聯的種類較多 ， 有街門對、屋門對等 ， 但不是每幅春聯都有橫批 。
2、剪窗花，貼門聯：過年過節前會剪一些喜氣洋洋的，寓意吉祥的窗花貼貼 。
3、掛年畫：年畫是中國畫的一種，始于古代的門神畫 。漢族民間藝術之一 ， 亦是常見的民間工藝品之一 。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式 。大都用于新年時張貼，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意 ， 故名 。
4、舞龍燈：舞龍在起源于中國的傳統舞蹈 。舞龍和舞獅，古時是在一年中的大型節日里面節目之一 。隨著華人移民到世界各地 ， 現在的舞龍文化，已經遍及中國、臺灣、香港、東南亞 ， 以至歐美、澳大利亞、新西蘭各個華人集中的地區，成為中華文化的一個標志 。
