1、端午節賽龍舟的由來傳說端午節是我國流傳已久的傳統節之一,并且端午的文化有很多是非常有意義的,在端午的習俗當中就有賽龍舟 。下面是我整理的端午節賽龍舟的由來傳說，歡迎大家閱讀分享借鑒 ， 希望對大家有所幫助 。
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端午節賽龍舟的由來傳說
賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節日民俗活動之一，在中國南方地區普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式 。
關于賽龍舟的起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原 ， 祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至戰國時代 。賽龍舟先后傳入鄰國日本、越南及英國等，是2010年廣州亞運會正式比賽項目 。2011年5月23日 ， 賽龍舟經批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄 。
賽龍舟，是端午節的主要習俗 。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救 。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡 。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之 。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體 。競渡之習 ， 盛行于吳、越、楚 。
還有一說是為了紀念伍子胥和曹娥 。傳說伍子胥因遭讒言誹謗，被吳王夫差命人拋于錢塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救 ?！拔逶挛迦?，時迎伍君 ， 逆濤而上，為水所淹”(《曹娥碑》) 。后世遂劃龍舟 ， 作救伍員狀 。
不同地區的人們還付予了賽龍舟不同的寓意 。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說和時間都有所不同，但是大多數臨江河湖海的地區 ， 每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動 。
端午節賽龍舟的寓意
在兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的 ?？赡芮安芏?、伍子胥等逝去后，當地人民也曾用魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗 。但賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意 。
賽龍舟前會舉行各種祭祀、紀念之儀式，一般都是點香燭，燒紙錢 ， 供以雞、米、肉、供果、粽子等 。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去 ， 人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安 。用人們的話說 ， “圖個吉利”，表達人們內心良好的愿望 。
1、紀念屈原
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常 ， 紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原 。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身 。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡 。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之 。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體 。
在湖南汨羅市 ， 競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在祠中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原 。而在湖北的屈原家鄉秭歸 ， 也有祭拜屈原的儀式流傳 。祭屈原之俗在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云 ?！碧苿⒂礤a《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之 ， 其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義 ?！?br />
2、紀念伍子胥
《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡，是源于紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，并于水上舉行競渡以示紀念 。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式 。
3、紀念曹娥
浙江地區 ， 是以龍舟競渡紀念曹娥 。《后漢書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父尸 。浙江地區多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區人民祭祀曹娥之景象 。兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義 。
中國十大端午觀賽龍舟勝地
湖南汨羅
湖南汨羅是“中國龍舟名城”，汨羅江畔端午習俗是具有一整套豐富、獨特而又神秘的端午習俗 ， 分布于汨羅市的汨羅江流域中下游一帶 。汨羅江畔端午節一般從農歷五月初一開始到十五日止 ， 整個節日活動具有悠久的歷史性、廣泛的群眾性、豐富的多樣性、濃郁的文化性、狂熱的參與性和深遠的影響 。每逢競渡時節，參賽者們點著香燭抬著龍舟頭到屈子祠祭祀后，龍舟才被披紅下水 ， 在一聲炮響中，眾舟爭先競渡 ， 岸上成千上萬觀眾為之搖旗吶喊、助威加油 ， 其飛舟競渡之壯觀，令人為之振奮 。
湖南沅陵
早在屈原之前，沅陵就有了龍舟 。沅陵龍舟發源于遠古，祭祀的對象是五溪各族共同的始祖盤瓠 。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個民族 。盤瓠死后，六族人宴巫請神，為其招魂 。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來的劃船招魂的祭巫活動 。沅陵苗族流傳了上千年的《漫水神歌》中唱到：“人家賽舟祭屈原，我劃龍船祭盤瓠 ?！?br />
廣東東莞
東莞龍舟月，是東莞影響面最廣、參加人數最多的傳統文化活動 。東莞人賽龍舟，不是一兩天，而是一個月，故稱龍舟月 。龍舟月的主要活動是龍舟競渡 。從每年的農歷五月初一開始，東莞就開始為期一個月的龍舟競渡，東莞市水鄉片及東江沿岸地區各鎮(街)，根據當地潮汐大??，定出本村龙舟倔a鄣娜兆?。設標的稱競渡，即比賽;不設標的叫趁景 ?！稏|莞縣志》記載：“五月朔(初一),飲菖蒲雄黃酒,以辟不祥 。食角黍,為龍舟競渡 。至五日,會者益眾 。以節物薦于家祠 。自朔至望,競渡最盛,龍舟長至十余丈 。中為錦亭,畫船云集,首尾相銜,乘潮下上 。日暮管弦未歇,鼓鎮內為巨觀 ?！?br />
貴州銅仁
貴州省銅仁市(碧江區)賽龍舟歷史悠久，龍舟已成為當地具有代表性的民族文化符號 。2009年，銅仁市(今碧江區)被授予“中國傳統龍舟之鄉”，2011年，銅仁賽龍舟作為傳統體育項目被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄 。龍舟基地位于大明邊城景區內，龍舟基地依托錦江而建，風景如畫，不僅展現出錦江景區山水風光的魅力，更將作為展現地方特色龍舟文化的一個載體，以“端午活動體驗和端午養生文化等主題活動傳承龍舟文化，吸引游客，打造新興的旅游體驗項目 。游客可以隨時在這里體驗端午節的樂趣，參與親手包粽子、編五彩繩、祭龍、劃龍舟、端午潑水節等具有地方濃郁特色的端午活動 。
湖北襄陽
襄陽為南北文化的交匯之地 ， 千里漢江穿城而過，端午龍舟賽歷史悠久 。據民俗專家介紹，襄陽賽龍舟從兩千年前的西漢就開始了 ， 從明代到上世紀五十年代 ， 漢江航運發達，兩岸碼頭眾多，端午的龍舟賽達到鼎盛 。自2010年起，襄陽市的龍舟賽從民間轉為政府主辦，每年端午節期間，江面龍舟競渡，兩岸人潮涌動，場面極其壯觀 。
福建福州
福建近海，江河縱橫，龍舟競渡，古已有之 。最遲在宋代，“閩俗重競渡”已在閩省沿襲成風 。賽龍舟是福建一項典型的民俗體育賽事，福州有著悠久濃郁的龍舟文化，在2013、2015、2016、2017年，中華龍舟大賽就在福州成功舉行，如果你以為白天比完就結束了，那就大錯特錯了，600年來，在端午前后福州三溪村里一直延續著夜渡龍舟的風俗“自古龍舟日競渡，獨有三溪夜賽航”，它是福州地區唯一的夜賽龍舟，它曾經上過cctv新聞頻道，它距離福州市區僅1個小時車程 。
湖南溆浦
自東漢初馬援平武陵蠻后，溆浦形成以初五為小端午，十五為大端午的習俗，龍舟初五下水 ， 十五上岸，平日操練，十四、十五競賽，整整十一天 。每年農歷四月下旬，溆浦人就開始為溆浦雙端午節做準備 。溆浦稱劃龍船為“扒龍船” 。溆浦的扒龍船從五月初五一直要劃到五月十五才告結束 。溆浦龍舟自農歷五月初五下水后，一般是在河中單獨訓練，也有時和單個的龍舟進行一對一的比賽，正式比賽是五月十五這一天舉行 。因此，通過“清橈”來重新調整力量 。凡是上了龍船的人，每時每刻都不敢怠慢 。溆浦大江口鎮龍舟沿襲千百年傳統民俗，依舊保留其彪悍、精美 ， 包含著深厚的文化底蘊 。
貴州黔東南
貴州苗族龍舟節是中國貴州黔東南地區清水江施秉臺江流域苗族人每年在端午節后農歷五月二十五的傳統民俗活動，當地苗族人會在這天劃獨木龍舟 。除賽龍舟外，還有跳踩鼓舞、對唱山歌等其他活動 。苗語稱龍為“甕”，龍舟叫“婁甕” 。貴州的苗族劃龍舟活動獨特的龍舟形狀和比賽規則，與其他地區的龍舟相比 ， 苗族的龍舟比賽并非在端午節 ， 而是在端午節之后，且龍舟古樸碩大，別具一格，舟身用三根高大杉木掏空而成，中間一根獨木為母舟，用竹篾將子舟和母舟并列扎成一排，裝上精雕細刻的五彩龍頭，被譽為民族體育運動的一朵奇葩 。
武漢漢江
漢江龍舟競渡是為了追思屈原而設 。相傳屈原流放途中曾徘徊于漢江之濱 ， “乘鄂渚反顧兮 ， 欸秋冬之緒風”(《涉江》)，因而漢江地區很早就有“午日龍舟鬧江市，楚俗相傳吊屈原子”的民俗 。其精采歡騰的場面有清代著名詩人范鍺《夢江南》詞可以為證：“空江闊，競渡吊沉湘 。片片彩旗翻浪出，咚咚晝鼓曳長風，看奪錦標強 。”
珠海三灶鎮
三灶海上龍舟賽已有百年歷史，并于2018年6月進入珠海市第十批市級非物質文化遺產代表作名錄，與大家所熟知的龍舟比賽不同，三灶龍舟賽不是在平穩的江河、湖泊舉行，而是在波浪洶涌的海上舉行 。海上龍舟賽全程12公里 。其中賽道總長1公里，龍舟需要往返6次，區別于一般龍舟 ， 龍舟舵手通過敲鑼而不是擊鼓統領全隊 。傳統的三灶海上龍舟賽 ， 有祭海祭船、鳴鑼指揮、一輪式比賽等特點，村民們在比賽前要劃龍舟從各自村莊到比賽海域上來回幾次，然后再回村里 ， 從稻田摘下一株禾苗 ， 放在龍舟上，有祈福之意 。
端午節賽龍舟的由來傳說
