【中國歷史上的十大名醫之扁鵲是哪個朝代】扁鵲[biǎn què]
古代神醫
扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名越人，春秋戰國時期名醫，渤海郡鄚(今河北滄州市任丘市)人 。扁鵲曾居住在中丘（內丘）蓬鵲山（蓬山、鵲山的通稱）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鵠詩《秦越人洞中詠》有記），從師于長桑君，盡傳其醫術禁方，飲以山巔“上池”（石盆）之水，修得高超醫術 。初醫治好趙簡子五日不醒之癥，趙簡子賜其蓬鵲山田四萬畝于扁鵲 ， 得到食邑之地 。巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面 ， 有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象 ， 趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般，而尊稱其為 “扁鵲”，即“在趙者名扁鵲” 。
后扁鵲游醫虢國，巧醫虢太子“尸厥癥”，使之起死回生 。虢太子感恩棄國來到蓬鵲山太子巖，從醫扁鵲游，采藥于是山 。扁鵲在咸陽遭秦太醫李醯妒忌殺害，蓬鵲山趙人不遠千里，從咸陽抱回其頭顱，葬在山下，將焦子村和郎家莊合二為一改叫“神頭村”， 自此，建廟立祠，世代奉祀 。
本名
秦緩
別稱
字號
越人
盧醫
所處時代
春秋戰國時期
出生時間
公元前407年
人物生平
扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名越人，春秋戰國時期名醫，渤?？む|(今河北滄州市任丘市)人 。
扁鵲曾居住在中丘（內丘）蓬鵲山（蓬山、鵲山的通稱）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鵠詩《秦越人洞中詠》有記），從師于長桑君，盡傳其醫術禁方，飲以山巔“上池”（石盆）之水，修得高超醫術 。初醫治好趙簡子五日不醒之癥，趙簡子賜其蓬鵲山田四萬畝于扁鵲，得到食邑之地 。巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面，有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象，趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般 ， 而尊稱其為 “扁鵲” ， 即“在趙者名扁鵲” 。后扁鵲游醫虢國，巧醫虢太子“尸厥癥”，使之起死回生 。
虢太子感恩棄國來到蓬鵲山太子巖，從醫扁鵲游，采藥于是山 。扁鵲在咸陽遭秦太醫李醯妒忌殺害 ， 蓬鵲山趙人不遠千里 ， 從咸陽抱回其頭顱，葬在山下，將焦子村和郎家莊合二為一改叫“神頭村”，自此，建廟立祠，世代奉祀 。
少年拜師
扁鵲年輕時做人家客館的主管 。有個叫長桑君的客人到客館來，只有扁鵲認為他是一個奇人，時常恭敬地對待他 。長桑君也知道扁鵲不是普通人，他來來去去有十多年了，一天叫扁鵲和自己坐在一起，悄悄和扁鵲說：“我有秘藏的醫方，我年老了，想傳留給你，你不要泄漏出去 。” 扁鵲說：“好吧，遵命 ?！?br />
行醫諸國
公元前361年之后，秦越人到了趙國的都城——邯鄲(今河北邯鄲市)當地人民很重視婦女，所以他便做帶下醫(婦科醫生) 。因此，他的威望就更高了 。
后來他又取道湯陰(今河南湯陰縣)之伏道社，渡黃河經長清(今山東長清縣) ， 于公元前357年到了齊國的都城臨淄(今山東臨淄縣) 。齊桓侯田午派人招待他，桓侯接見時，他望著桓侯的顏色 ， 便說：“君有疾在胰理，不治將深 ?！被负畲鸬溃骸肮讶藷o疾” 。他離開后，桓侯就對左右的人說：“醫之好利，欲以不疾為功 ?！边^了五天，他見到桓侯又說：“君有疾在血脈，不治恐深 ?！盎负钊源鸬溃骸肮讶藷o疾 ?！彼o出后，桓侯感到很不高興 。
過了幾天，再看見桓侯時，他又鄭重地說：“君有疾在腸胃間 ， 不治將深 。”桓侯很不愉快，沒有理睬 。又過了幾天，扁鵲復見桓侯 ?？匆娀负畹哪樕?，吃驚的溜走了 ?；负畋闩扇俗穯栐?，他說：“疾之居腠理，湯熨之所及；在血脈，針石之所及，在腸胃 ， 酒醪之所及；其在骨髓，雖司命無奈之何 ， 今在骨髓 ， 臣是以無請 ?！辈痪没负畈“l ， 派人去請他治療，可是他已取道魏國，跑到秦國去了 ?；负罱K因病深，醫治無效而死去 。
秦越人等離開臨淄后，于公元前354年到了魏國的都城—大梁(今河南開封市) 。在大梁時，他曾見過魏國的國王魏惠王 。公元前350年 ， 他們一行到達秦國的都城咸陽 。以后又回大梁 。
在公元前355年前后的一段時間里，他和弟子子陽、子豹等人，都逗留在那里行醫 。大約于公元前317年，他們又取道周都洛陽( 河南洛陽)，聽說當地的人民很敬重老人，因此，曾為“耳目痹醫” (五官科、瘋科醫生) 。后來他們又向咸陽而去 。
公元前310年，扁鵲再度來到咸陽，因咸陽的人民很愛小兒 ， 所以他就做了“小兒醫” 。扁鵲及其弟子不辭艱辛，行程四千余里，周游列國，濟世救人；他們“隨俗為變” ， 成為醫、藥、技非常全面的“全科醫生” 。
名揚天下
扁鵲名聲傳揚天下 。他到邯鄲時 ， 聞知當地人尊重婦女，就做治婦女病的醫生；到洛陽時，聞知周人敬愛老人 ， 就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫生；到了咸陽，聞知秦人喜愛孩子，就做治小孩疾病的醫生；他隨著各地的習俗來變化自己的醫治范圍 。秦國的太醫令李醯自知醫術不如扁鵲，派人刺殺了扁鵲 。天下談論診脈法的人，都遵從扁鵲的理論和實踐 。
遇害經過
秦武王與武士們舉行舉鼎比賽 ， 不覺傷了腰部、疼痛難忍，吃了太醫李醯(音西)的藥，也不見好轉，并且更加嚴重 。有人將神醫扁鵲已來到秦國的事告訴了武王，武王傳令扁鵲入宮 。扁鵲看了武王的神態，按了按他的脈搏，用力在他的腰間推拿了幾下，又讓武王自己活動幾下，武王立刻感覺好了許多 。接著又給武王服了一劑湯藥，其病狀就完全消失 。武王大喜，想封扁鵲為太醫令 。李醯知道后，擔心扁鵲日后超過他，便在武王面前極力阻撓，稱扁鵲不過是“草莽游醫”，武王半信半疑，但沒有打消重用扁鵲的念頭 。
李醯決定除掉扁鵲這個心腹之患，派了兩個刺客，想刺殺扁鵲，卻被扁鵲的弟子發覺，暫時躲過一劫 。扁鵲只得離開秦國，他們沿著驪山北面的小路走，李醯派殺手扮成獵戶的樣子 ， 半路上劫殺了扁鵲 。
現代傳承
大量史料、遺跡證實，內丘蓬鵲山為扁鵲學醫、行醫、采藥，趙簡子賜田、封贈食邑 ， 虢太子從師、學醫之地 。現保存著歷史最為悠久，規模最為弘大的扁鵲祠 。司馬遷撰《史記·扁鵲倉公列傳》之《扁鵲傳》，通篇多依據蓬鵲山遺聞而作 。宋嘉祐初年（1056年），宋仁宗敕封內丘扁鵲祠中奉祀之扁鵲“神應候”（宋代碑記） 。
內丘乃扁鵲文化發祥地，扁鵲文化之鄉 。扁鵲的活動痕跡在內丘有著完整的鏈條可以串聯起來，其黃老醫道之術在扁鵲祠世代傳承不斷 。尤其元代 ， 太醫院提點顏天翼（1191—1254年）、顏伯祿父子不但重修扁鵲祠，還將扁鵲祠作為傳承中醫藥的醫館 。蓬鵲山也因扁鵲而靈性 ， 與之蓬萊山齊名，曾出現海市蜃樓 。
內丘扁鵲祭祀為河北省級非物質文化遺產，不僅為歷代朝廷祭祀扁鵲的場所，更是四海民眾敬仰扁鵲的圣地 。尤其借寒食（清明前后農歷三月初一）、寒衣（農歷十月一）之氣 ， 自古形成盛大無比的傳統廟會 。輻射到順德府、保定府、廣平府、平鄉、南和、任縣、邢臺、內丘、隆堯、沙河、廣宗、曲周、雞澤、廣平等三府十八縣 。而今波及到河南、山東、山西、陜西、北京等地，會期近一個月 ， 朝拜人數達上百萬人次 。內丘扁鵲祠現為國家級重點文物保護單位、全國中醫藥文化宣傳教育基地 。
著作
《漢書·藝文志》載《扁鵲內經》、《扁鵲外經》，均佚 。現存《難經》系后人托名扁鵲之作 。
