1.此人無我相，無人相，無眾生相，無壽者相 。
引申：眾生之所以癡迷，乃是根于著相 。若能離相，無我無人無眾生無壽者，則還本歸真，即見如來 。
【佛家10句最經典的名言，如醍醐灌頂，令人豁然開朗】2.一切有為法 ， 如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀 。
引申：有為之法 ， 乃是佛陀宣說的方便法門，不得已而為之 。若欲入佛法智慧大海，還須參悟無為之法 。有為之法，如夢幻泡影，轉瞬即逝 。若得無為大法，則悟“不生不滅”之妙理 。
3.汝等當知一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心、性凈明體，用諸妄想；此想不真 ， 故有輪轉 。
引申：眾生的六根所認識的世界，乃是“妄想”的世界，終于不真實 。眾生在無邊的妄想世界 ， 仍舊不斷的產生妄想，因此就不斷輪回，難以出離 。
4.一花一世界，一葉一如來 。
引申：從一朵花之中，即可參悟物質世界的本質；從一片葉子之中，即可體會到佛的無邊恩惠，感悟到佛的偉大 。萬事萬物皆由因緣而生，外物本為一體 。若達此境 ， 處處皆可見佛 。
5.菩提本無樹，明鏡亦非臺 。本來無一物，何處惹塵埃 。
引申：六祖惠能大師悟性極高，見五祖弘忍只說“但求作佛” 。六祖了悟空性之理，演《壇經》而利眾生 。
6.若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切惟心造 。
引申：三世諸佛，法界之性的本來面目，只有領悟到了一切皆是心識所化，方可遍觀 。這就是歸于自性的過程，眾生佛性本無二 。
7.欲知前世因 ， 今生受者是；欲知來世果，今生作者是 。
引申：因果律是宇宙之中最根本的規律，萬物的運作 ， 從來沒有無緣無故 。今生的命運，必然與之前多生的作為有關聯；今生的作為，必然影響以后多生的命運 。
8.水月道?。?夢中佛事 。
引申：古之佛教大德在世間弘法利生，建立道??，作幅?nbsp;， 這是難免的 。大德的境界 ， 是絕不執著于道場及佛事 。因為道場在，佛事也在 ， 其本質終于是空 。
9.千江有水千江月，萬里無云萬里天 。
引申：江如眾生，月如佛性；千江有水千江月，是謂眾生皆具佛性，無二無別 。佛性不顯現，只是因為暫有“云”所遮蔽，若是云去 ， 自然是“萬里無云萬里天”的境界 。
10.假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受 。
引申：一切皆空，唯有業不空 。佛家的“業” ， 即是身語意所造諸因 。“因”是種子，永劫不消亡；時間成熟之時，必然產生果報 。
