導讀：古代的服飾是極為繁瑣和講究的，什么人穿什么樣的衣服 ， 到了什么場合又該穿什么樣的衣服，都是極具講究的，這是禮儀，也是風俗，尤其是一些少數民俗，對服裝的禁忌更是注意 。那么，服飾材料禁忌是什么？服飾穿戴禁忌有哪些呢？想知道就來瞧瞧小編的介紹吧 。
服飾材料禁忌是什么
嚴格地講，顏色也屬材料之一種 。這里所說的材料主要是就服飾的用料質地而言 。古時有禁忌用車帷帳做衣服的習俗 。據《風俗通義》云：“俗說帷帳車不可作衣，令人病癘 。”滿族人忌穿狗皮衣，忌戴狗皮帽 。清代在莊重的場合下 ， 忌穿著亮紗做的服裝 。據《清稗類抄》云：“夏不得服亮紗，惡其見膚也，以實地紗代之，致敬也 ?！泵耖g紅布是一種服飾禁忌信號 。豫北一帶，小孩種牛痘后，在外衣胳膊袖上縫制一個紅色“小公雞”或“紅布條”以為禁忌觸碰的標志；某處生瘡化膿了，也在外衣該處綴一紅布塊 ， 禁忌碰撞；鬧眼病時，在眼鏡上系一紅布條 ， 以防傳染 。民間做壽衣時材料忌用緞子，恐有“斷（緞）子絕孫”之虞 。舊時還忌用帶“洋”字的布料 。洋布，過去是對應農家自制的土布而言 。雖然質量好，色澤鮮，價格也便宜 ， 但喪葬時還是禁忌用于壽衣的 。因為“洋”字諧同于“陽”字 。壽衣是給去世的人穿的，穿了壽衣就要到陰間去了 ， 帶洋字的布料會使壽衣帶有“陽間”的含義，而去陰間的人就用不上了 。這樣做了也是白做的，所以忌用 。另外，還有一些出于技術性的考慮，如土葬時怎樣長久保持尸體不腐；火葬時怎樣不致燒不化等等，也有一些服飾禁忌，因多屬經驗的而非俗信的，所以這里就不多說了 。
服飾穿戴禁忌有哪些
服飾的穿戴方式，也有諱忌 。衣冠忌穿著隨便，尤其忌異常穿戴 ， 如反穿衣，反懸冠等，河南沁陽一帶有“反穿羅裙，另嫁男人”的說法 。孀婦改嫁時才反穿羅裙，若平時女人反穿羅裙，自然是不吉祥的，所以忌諱 。民間又有親人死后要反穿衣的習俗 。許多地方，給死人穿壽衣 ， 并不直接穿在死者身上，而是先讓孝子或親屬反面層層穿好，再剝下來一次穿到死者身上 。于是，平日里就特別忌諱將衣服反穿著 。否則，就意味著是在詛咒自己的親人死去 。舊時，又有人死后反戴帽子的 ， 據《無何集》云：“毋反懸冠，為似死人服 。”可見反懸冠也是兇相，所以禁忌之 。
穿戴不能隨便，還包括忌穿別人穿過的衣服 。在衣服與本人有著同一性的思想觀念下，或者認為衣服上會附著本人的魂靈 ， 那么穿上別人穿過的衣服自己的靈魂就要不得安寧了 。青海藏民特別忌諱這一點 。漢族等其他民族中也都有類似的習俗 。南方沿海一帶甚至忌諱晾曬干的衣服不收下疊好放一段時間就直接穿在身上 。俗以為這樣人會變成“竹竿鬼” 。因為過去當地人晾曬衣服是用竹竿把衣服穿撐起來，看上去像是一個竹竿人穿著衣服似的 。如取下衣服來直接穿在自己身上，還怕自己也受到那竹竿人靈魂的侵擾而成為一個“竹竿鬼”了 。而收下衣服 ， 再折疊一下，放一段兒時間，就起到了化解的作用 ， 不會再有什么不吉祥的事了 。
民間還忌諱服飾不整齊 。舊時山西一帶習尚最重帽，俗以露頂為羞恥，忌諱不戴帽子 。塔吉克族也忌諱隨便脫下帽子，一般進屋談話時雙方見面都不脫帽 。一旦脫帽談話 ， 那問題就很嚴重了 。漢族民間忌諱帽子戴歪，俗語稱，“歪戴帽，狗材料”；忌諱衣扣不系，或系錯；忌諱不穿鞋襪，或只穿一只鞋襪 。舊時婦女還忌不裹腳 。又忌婦女裹腳帶松馳拖地，說是這樣的女人必犯酒色 。尤其是祭祀的場合，衣著穿戴更要整潔，不敢過于簡率 。恐怕冒犯神靈 。舊時，苗族人甚至平日居家入寢時也不解裙，惟恐衣飾不整，冒犯了鬼祟 。
有些民族的某些服飾帶有神圣性，禁忌穿戴時被人觸動、摸碰 。例如彝族男子頭上的“天菩薩”禁忌他人觸動；景頗族禁忌幼輩人亂翻長輩人的包頭；崩龍族也忌諱觸動包頭、衣物 。漢族禁忌男性觸摸女性的服飾、衣物，否則，視為“有邪念” 。羌族小孩平時多掛銅鏡 ， 帽上釘海螺殼，用以避邪，忌生人觸動 。否則，以為會冒犯神靈 ， 招致不吉 。
還有一些飾物，佩戴時有所忌諱或者佩戴本身便是某種避忌的符號 。例如傣族人掛刀時忌刀口向內，否則 ， 認為居心不良，是“刺客” 。民間婦女的手飾——戒指，傳說古代曾是嬪妃禁戒“御幸”的標記 。據《清稗類抄》云：“紂作寶干指環 。漢宮人御幸，賜銀指環 。蓋古宮禁中本用以為嬪妃進御或有所避忌之符號，后世遂用為普通之指飾，故曰戒指 ?！比缃瘢耖g仍有以戒指為聘定禮物的 。有些地方，以戴戒指標志已婚，少女則禁忌佩戴 。
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