導讀：各民族都有自己的服飾 ， 我們對各民族的服飾或多有些了解 ， 但是關于服飾里的禁忌事項，我們還需要了解很多 ， 尤其是古代時候 ， 對服飾款式方面有諸多忌諱 。那么，服飾款式禁忌是什么？服飾款式禁忌有哪些呢？想知道就來瞧瞧小編的介紹吧 。
服飾款式禁忌是什么
服飾款式禁忌，主要是指一般普通民眾的衣冠制作式樣中有關信仰的禁忌 。與衣冠款式有關的禁忌原則 ， 有兩點是中國人最具特色的 。一是裸露的禁忌原則，二是“身體發膚 ， 受之父母，不敢毀傷”的禁忌原則 。
裸露肉體是中國封建禮教所嚴格要求避忌的 。在服飾款式方面，民間有“男人露臍，女不露皮”的說法 。因而中國服飾將身體各部位捂遮得嚴緊是一大特色 。直到近年間，才有所“開放” 。漢族居住地區，城市里夏季服裝款式開始趨向于裸露胸、腿、臂部分；農村服飾款式，除可裸臂外 ， 其余仍禁忌裸露 。至今有些地區的回族還禁忌穿著短袖衣、短褲和裙子 。維吾爾族也禁忌衣服款式短?。?上衣一般都要過膝，褲腿達到腳面 。忌諱穿短褲在戶外活動 。舊時甚至婦女外出還必須蒙面紗，否則會受到民眾輿論的譴責 。云南有些地區的婦女外出 ， 也必手執一傘 。傘有布圍 ， 借以遮首，不欲使人見其面目，且最忌人揭開布圍看視 。這些都是禁忌裸露的習俗所致 。
【服飾款式禁忌是什么 服飾款式禁忌有哪些】發須，古人不剪不剃 。以為剃之有損身體、精神 ， 不吉利，也是不孝的行為表現 。因此，或披于肩，或挽于頂 。只有犯法的人才被剃去須發，稱為“髡首” 。商代以前人們用獸骨、玉石制成“束發器”，罩于頭上 。后常梳成辮子，盤繞于頂 。再到后來 ， 人們制成冠、冕、弁、巾、幘、幞（袱）等各種各樣的帽子 。帽子的款式隨時尚的演變而演變，其款式禁忌，常常與朝代的更替有關，冠戴常被統治者視為風俗、禮教、制度化一的標志 。據《清稗類抄》云：“明之士人類多方巾大袖者 。至順治甲申，則戴平頭小帽，以自晦匿 。而禁令苛暴，方巾為世大禁，雖巨紳士子，出與平民無異 。間有惜餼羊之遺意，私居偶戴方巾者，一夫窺瞷慘禍立發 。常熟有二生，于巡按行香日 ， 戴方巾雜行眾中，為所瞥見，即杖之數十，并題奏將二生磔之于市 ?！笨梢姽诖鞯目钍揭坏┡c朝政治理相關，將遭苛禁，違者能至于殺身之禍矣 。民間自此而后，恐再無敢戴方巾者 。此外，從上而下限定冠戴款式的，還有宋史中一例 。據《宋史·輿服志》記載，宋代曾明令禁止民婦禁用金器首飾，以防“上幣棄于下民” 。并規定“袱（幞）頭巾子自今高不過二寸五分，婦人假髻并宜禁斷，仍不得作高髻及高冠，其銷金、泥金、真珠裝綴衣服，除命婦許服外，余人并禁 ?！比绻f這是從“實為虛費”的節儉角度的考慮 ， 那么 ， 還有從“不祥”、“妖服”的角度發出的禁令 。同書又云：“皇佑元年，詔婦人冠高毋得逾四寸，廣毋得逾尺，梳長毋得逾四寸，仍禁以角為之 。先是宮中尚白角冠梳，人爭效之 。至謂之內樣冠，名曰垂肩等 。至有長三尺者，梳長亦逾尺 。議者以為服妖，遂禁止之 ?！边@些出于信仰方面的顧慮而實行的冠戴款式禁令 ， 是更易于在民間形成習俗慣制的，在民間，發形、冠戴的款式還往往成為人的某種身份的標志 。例如河南舊時梳辮子或垂發于肩，插花、結紅頭繩的是未婚女子；挽“纂兒”、別“發卡”、“簪子”的是已婚女子 。冠戴款式和發式是不準打亂這個規約的 。否則，就犯忌諱 。輕者人家笑話，重者要受譴責或懲罰 。
民間做壽衣時，服飾款式方面也有一些禁忌 。如衣服的袖子要長，須將手完全蓋住 。忌諱袖短露手 。否則，據說將來兒孫要討飯的 。
服飾款式禁忌有哪些
由于在社會中人的社會地位不同，職業行當不同，男女性別不同，婚嫁與否不同等等，其在服飾款式方面也是有差別的，這種差別也不容混淆 。否則，亦是有所忌諱的，由于這方面的差別很多，不能一一枚舉，所以只舉清朝幾個例子說明一下，其余類推即可 。如清代團龍褂為貴式服裝，用于皇室，且有皇帝、皇后、皇太子、太子福晉等差別，民間禁服 。蟒袍亦貴，用于大臣，且有品位等級的差別，民間禁服 。補服，俗稱補子，是一般官吏的服裝 。作為徽識，所補之物，又分等級 。文職以鳥，武職以獸，民間禁服 。清代戴氈帽者一般屬農夫、市販等賤民 。清初民間還有一種關于服飾款式的傳說，叫做“生降死不降，老降少不降，男降女不降，妓降優不降 ?！逼湟鉃椋荷荒懿粡臅r服，死者古服無禁；成人不能不從時服，幼兒古服無禁；男人不得不從時服，女人則可仍穿明代服裝；妓女不能不從時服，優伶則可在演戲劇時穿著古服 。這似乎是清朝初建時在服飾問題上與民間達成的一種“協議”，其實也是朝代交替變更期間服飾民俗演化的必然現象，一種新的服飾款式不可能立即讓人們普遍接受，馬上更改一新，即便有強令禁制也不行 。人們心理上不能很快適應的，總要有一個部分演變，部分存留的過程 。這也是服飾款式禁忌中上“禁”與下“忌”的較量結果，是很值得從民俗學、社會學等方面來認識的 。
在服飾款式禁忌方面，山東一帶禁忌衣服的下擺有毛邊，說那是喪服的樣式，恐不吉利，又忌諱衣服的扣子為雙數，俗話說“四六不成材”，以為扣子雙數會影響到穿衣人的事業成功等等 。除此之外，民間還忌諱男女服飾款式不分，男女不辨 。又有忌諱婚否不分的 。舊時，四川西部一些落后地區，未嫁女子無裙褲，必嫁后始具 。貴州布依族未婚男子在衣襟或衣扣上拴紅線一縷，已婚男子禁用紅線系襟扣；未婚女子腰間絲帶和胸前的圍兜上都繡著紅花，已婚女子則禁用繡紅花的絲帶和圍兜 。這些禁忌都必須嚴格遵守 。這些都說明服飾款式是有象征意義的，如果不遵守服飾款式方面的禁忌，就會的破社會業已存在的秩序，造成混亂，導致災禍發生，所以必須有這方面的禁忌俗存在 。
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