《水滸傳》中我最喜歡的就是花和尚魯智深，粗獷剛烈兼有粗野 ， 左一句“灑家”，右一句“灑家” ， 讓人印象深刻 。書中交代他不是三拳打死鎮關西才當的和尚 ， 所以很多武俠小說受此影響，只要是和尚會武功，都可自稱“灑家” 。
拳打鎮關西
【什么人可以自稱灑家 有武功的和尚都自稱“灑家”？】其實這完全搞錯了，例如書中豹子頭林沖在走投無路欲落草梁山時，被白衣秀士王倫刁難 ， 非要他三日內殺個人納投名狀 ， 無奈林沖只得山下蹲守，苦等三天，真來了個苦主，那他是誰呢？不是別人，正是青面獸楊志 。
花石綱被風打翻了船，為了官復原職，便砸鍋賣鐵，擔著一筐銀兩想去東京尋找高俅疏通，突然半道上跳出一劫匪，豹頭環眼燕頜虎須，身長八尺，挺得樸刀的強人，要多財害命 ， 雖臉上長著一大塊的青氣，但楊志身板也雄壯 ， 也得七尺五六寸，也是手拿樸刀 ， 當然也得拼命 。
林沖與楊志
于是兩位英雄刀刃相向，似乎空氣被刀盡所破，噌棱棱都磕出了火星子，一來一往，一揮一砍似出閘，猛虎戰蛟龍，儼然如敬德戰秦瓊 ， 斗到三十來回合，竟不分勝敗，只聽得山高處叫道，“兩位好漢不要斗了”，紅了眼的雙方才一頂刀架跳墻出來收了樸刀 。
原來王倫瞧見這楊志武功了得，心中敬慕，便出面喝止 ， 而在自我介紹中，楊志是怎么說的，其道，灑家是三代將門之后，武侯楊令公之孫，姓楊名志流落在此 。關西之后，還有一個著名橋段了，楊志被高太尉趕出了殿帥府，身上沒錢，只好賣刀 。祖傳寶刀說灑家的刀，不是店上賣的白鐵刀，這是寶刀 ， 再看志身份，就走備運的軍官，他可不是和尚 。
還有一個例子也比較有趣 ， 就是已入佛門的魯智深 。當聽聞好兄弟九紋龍被化州一欺男霸女的賀太守關進大牢，心急呀，不等援軍來，只身去營救，想順道打死狗官，不料是冤家路窄，正撞得賀太守，只瞧見一對儀仗之后 ， 轎子旁，跟著十幾個虞侯 ， 手持鞭槍鐵鏈 。
魯智深道，俺正要尋他，卻正好撞在灑家手里 。那廝多趕是當死，本想沖搶上去 ， 又擔心對方人多，亂拳打死老師傅，還有點猶豫 。此時，轎子里的賀太守眼尖 ， 一眼瞅見有個滿臉橫肉的光頭，兇光畢露，行跡可疑，就讓虞侯去假意請魯智深到府中用齋飯，美名其曰施舍積功德 。魯智深很自信 ， 將計就計去了不說，還將禪杖和戒刀交給了他們，想著自個兒沙包大的拳頭，幾錘也能錘死幾個 。
大鬧野豬林
可是，到了府中的時候，賀太守卻一聲令下，捉下這賊禿，兩邊走出三四十個做工的來，橫拽倒拖捉了魯智深 。魯智深急忙應道，灑家可有什么罪犯？太守道 ， 你只是說，誰叫你來賜我？魯智深道，俺是出家人，你卻如何問俺這話？太守喝道，何曾見出家人自稱“灑家”，這禿驢必是個關西五六打家劫舍的盜匪，來與史進那廝報仇 ， 不打如何肯招左右，好生加力打那禿驢 。你看撒迦維有武功的和尚專用，完全是謬傳 。
那好，既然“灑家”并非僧人所特指，那灑家在《水滸傳》中是個啥意思 ， 啥用法呢？咱們今天不妨來簡單聊一聊《水滸》，別看是明朝人寫的，但施耐庵確實下了功夫，研究了宋朝的白話對比明朝的市井之言 ， 給魯智深、楊志等江湖好漢設計的這口頭禪“灑家”非常恰如其分，能讓角色形象是躍然紙上 。
這個“灑家”就類似現代的俺、咱等，但顯得會更加的粗俗 。咱們就分開來講，因為古代傳統對自己的稱謂都講究謙虛，如鄙人、比夫、下官、墨官、小生、小人等，“灑家”就是個自謙的敬稱，他又加了一個標識身份的作用，如哀家，在戲曲里邊皇后或太后多自稱為“哀家” ， 宦官可稱“雜家”，家庭婦女則自稱“奴家”等 。
那么再看這個“灑”，近代有一位水滸研究大家叫陸澹安所著的《小說詞語匯釋》將關西人自稱為，“‘灑家’ ， ‘灑’即‘咱’之轉音 ?！?，而書中交代說魯智深原是陜西延安府老種經略相公手下的提轄關，那陜西延安府就是關西地區，正好相合 。
而歷史上名氣更大的《永樂大典》也曾引用宋元南戲的《張協狀元》說“灑”是廝殺漢，漢子對廝殺，那個廝殺就是灑家，自帶一種江湖氣，認定是一種特定以廝殺為職業的集群 ， 比如黑道，江湖好漢 ， 潑皮無賴等，“灑家”也算是一種下層人的口語 ， 把自己的地位放低了，也就顯得更加率性而為了 。
那么作為下級軍官混在市井 ， 性急如火，粗魯傲慢的魯智深，當然天然會用到“灑家”來稱呼自己，所以說呢，等同于俺、咱等，要最能體現出那種勁兒 。
智取生辰綱
“灑家”更接近《西游記》里頭孫悟空的俺老孫 ， 或者是你老子等等，很粗獷奔放，就是因為太粗了，所以呢 ， 一般書面上或者是有點身份的是不會這么自稱的 。
“灑家”也是非主流的稱謂，像楊志，雖然流落關系自稱“灑家” ， 但當拜入蔡京的女婿，北京大名府知府梁中書手下提拔為冠軍提察使的時候，他可就不再自稱“灑家”了，而是小人 。
