導讀：孩子都是家庭的重要成員，也都是人們的掌中寶 ， 對待孩子大家都是高興且重視的，關于孩子的一切都是最高要求，因此古代關于孩子的習俗也很多，那么古今育兒習俗都有哪些呢？祈求早生貴子的觀念是如何形成的呢？和小編一起去瞧瞧吧 。
祈求早生貴子的觀念
婦女結婚之后，便有祈求早生、多生貴子的愿望 。因此，在婚禮上有“撒帳”之習俗，撒帳的目的就是祈求生子 。黃河流域的新婚夫婦入洞房時，由長輩中子孫雙全的老太太，手抓棗子、栗子，撒向新人的寢帳，以此祝愿新郎新娘早生貴子 。古時所撒的瓜子、松子、蓮子、百果子、棗子五種果子，實取“五子登科”之吉兆 。
撒帳之俗，約始于漢代 。據《戊辰雜抄》載：“李夫人初至，(漢武)帝迎入帳中一起坐 。飲合巹酒 ， 予告宮人，遙撤五色同心花果，帝與夫人以衣裙盛之 ， 云得果多，得子多也 ?！迸f時江浙一帶新婦走出轎門時，以銅錢散地，名為“鯉魚撤子”，祝賀新婚夫婦多生貴子 。舊時北京地區婚禮中流行著吃子孫餑餑的習俗，在合禮后 ， 新郎、新娘各挾一個由女家包制、在男家蒸煮的半生半熟的餃子吃 。這種半生半熟的餃子稱為“子孫餑餑” 。新郎吃餃子時，旁邊有一男孩問道：“生不生?”新郎回答：“生 ?！庇蒙溩又C音討個“早交子”或“早生子”的吉兆 。
追求多子多孫是古代人的傳統觀念 。《詩經·大雅·假樂》歌頌周成王任吏安民受到上天的保護，中有祝賀周天子“干祿百福 ， 子孫千億”之語，“子孫千億”就是“子子孫孫數不清”的意思 。早在西周時人們就有人口快快繁衍的愿望 。春秋時期的越國君主勾踐 ， 為了增加國力，還頒布了鼓勵女子多生育的法令：青年男子二十歲不婚、女子十七歲不嫁者，都要問罪父母；生一兒子，獎兩壺酒，一頭小豬；一胎三子，公家給請乳母撫養 。
《詩經·周南·蠡斯》，就是以蠡(蝗蟲)“多子、群居”作比喻祝賀他人多子多孫 。
宜爾子孫，振振兮 ?！沧g文〕你多子又多孫，家族真興旺啊 。
宜爾子孫，繩繩兮 。你多子又多孫，后代綿延長啊 。
宜爾子孫 ， 蟄蟄兮 。你多子又多孫，團聚好歡暢啊 。
蝗蟲生殖力強 ， 繁殖快，又群居，活動范圍廣，適應能力強 ， 用此為喻是有一定道理的 。故古代常以“蠡斯衍慶”的套語，來祝賀他人多子多孫 。
其實，古代勞動者若多子多孫，養家糊口會帶來困難，子孫多在死亡線上掙扎 。只有統治者希望多子多孫 ， 成為天子屏藩，以求鞏固其統治 。據史書記載，曹操有25個兒子；唐玄宗有兒子30個，女兒29個；宋徽宗有兒子31個，女兒34個；康熙有兒子35個 ， 女兒20個 。
清代乾隆皇帝有兒子17個，73歲時已有玄孫 ， 乾隆感到“五世玄孫，一堂衍慶”為大喜事，便在雍和宮、景福殿、承德避暑山莊掛上了好幾塊“五代五福堂”的匾額 ， 并自署“十全老人” 。
因此，婦女婚后不生子，倍受歧視 ， 成為男子“休妻”的主要理由之一 。女子即使成為皇后，也避免不了這種噩運 。如《史記·漢武帝紀》載：武帝劉徹 ， 少年時傾慕阿嬌，后來娶為陳皇后，但因不育而被廢去皇后之號，打入冷宮 ?！肚灏揞愨n·立嗣》載：“我國重宗法，以無后為不孝之一 。”
舊時婚禮迎娶中，婆家往往在從大門到洞房這一段路上鋪上染成紅色或墨綠色的麻袋或布袋，新娘雙腳在袋上緩緩而行，袋子跟著新娘腳步前后相傳 。古時稱此為“傳袋”，諧“傳代”之音 。有些地方還有人唱《傳袋歌》，有“一代傳十代，十代傳百代” ， “千代傳萬代”等詞句 。
舊時江浙一帶還有新娘第三天必須下灶煎豆腐的習俗 。新娘煎豆腐時，伴娘唱道：“豆腐煎得好，來年生個小阿寶!豆腐煎得黃，來年養個狀元郎 ?！?br />
古人生育，有“重男輕女”的觀念 。這種觀念 ， 在戰國時期已很明顯 。《詩經·小雅·斯干》是一首祝賀周王宮室落成的詩 。按周代習俗，凡有新宮室落成時，親友進頌禱之辭，一般總是祝愿主人子孫繁衍、世代興旺 。
乃生男子，：〔譯文〕如若生個男孩子，
載寢之床，：給他睡張小眠床 ，
載衣之裳，：給他穿衣又穿裳，
載弄之璋 。：給他玩玩白玉璋 。
其泣哩哩 。：娃兒哭聲真洪亮 。
朱芾斯皇 ， ：將來盛服定輝煌 。
室家君王 。：不是國君便是王 。
乃生女子，：如若生個小姑娘，
載寢之地，：給她鋪席睡地板，
載衣之褐 ， ：一條小被包身上，
載弄之瓦 。：紡線瓦錘給她玩 。
無非無儀，：慎勿多言要柔順 ，
惟酒食是議，：料理家務燒燒飯，
無父母詒罹 。：別給父母添麻煩 。
從詩中看來 ， 當時生男生女已區別對待，成為后人“重男輕女”的依據 。后來把生兒子稱為“弄璋”(白玉)、生女兒貶為“弄瓦”(瓦錘) ， 亦淵源于此 。
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