虞姬是一個怎樣的人虞姬是一個怎樣的人形象( 二 ) _生活百科

兩部重要史著，漢初陸賈的《楚漢春秋》與司馬遷的《史記》都提及虞姬。而《史記正義·卷七》記載的《和項羽垓下歌》，是唐代張守節從《楚漢春秋》引述而來的。不過，其實和歌存在著真偽的問題。論者唐寶民表示，這首和歌與秦漢時期的詩歌風格不符。
除此之外，參考《楚漢春秋》的司馬遷，為什么沒有引用這首和歌呢?這其中必有緣故，值得再探。
司馬遷不僅沒有在《史記》記載《和項羽垓下歌》，亦沒有記載虞姬自刎。
論者唐寶民表示，司馬遷沒有提及的原因，可能是《楚漢春秋》中并沒有提及虞姬自刎，或是《楚漢春秋》雖然記述了此事，但是司馬遷認為有違史實而不采用。距離楚漢時代較近的陸賈若沒有撰寫，那么較有可能的推論就是虞姬沒有自殺。

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虞姬的埋身處，備受爭議
有些古籍記載了虞姬身埋之地，例如，《方輿勝覽》有載："虞姬家莊定遠縣南，今宿州亦有墓，相傳靈壁葬其身。"《太平寰宇記》有載："虞姬墓在定遠縣南六十里，高六丈，即項羽敗，殺姬葬此。"《正覺樓叢書·括地志》有載："虞姬墓在濠州定遠縣東六十里。長老傳云項羽美人冢也。"
雖然文獻有記載，但隨著后世研究的深入，虞姬的埋葬地，亦引爭議。據《圖說秦朝十五年》表示，有人認為虞姬自刎后，被埋于離垓下不遠的安徽靈璧縣;有人認為是被埋于安徽省肥東縣石塘鎮的西黃村;有人認為，虞姬的頭身分別被埋在不同之處。尸身埋在靈璧縣，頭被埋在定遠縣二龍鄉。只是持第三種說法的學者，無法道明虞姬的頭為何被砍下，埋于定遠縣。因而，此說法不足采信。

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不負霸王：文藝形象令虞姬名聲永流傳
虞姬之名，之所以光耀萬千，不在于她的姿色與舞藝，主因在于她對霸王不離不棄的忠貞愛情。因此，促使諸多文人紛紛寫下專屬虞姬的文學篇賦。
例如，宋代蘇軾于《虞姬墓》道："帳下佳人拭淚痕，門前壯士氣如云，倉黃不負君王意，只有虞姬與鄭君。"元代的散曲家張可久亦于《賣花聲懷古》中道："阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風還又，野花開暮春時候。美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。"
清代何浦于《虞美人》道："遺恨江東應未消，芳魂零亂任風飄。八千子弟同歸漢，不負君恩是楚腰(虞姬) 。"曹雪芹亦透過林黛玉的文筆，寫下《虞姬》一詩，傳達出對于虞姬的憐惜："虞姬腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳;黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中?"清代袁枚亦于《過虞溝游虞姬廟》中道："為欠虞姬一首詩，白頭重到古靈祠，三軍已散佳人在，六國空亡烈女誰?死竟成神重桑梓，魂猶舞草濕胭脂，座旁合塑烏騅像，好訪君王月下騎。"

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此外，據說宋詞詞牌《虞美人》，即是從虞姬之名得來。
除了對虞姬本身的推崇之外，從虞姬墓上長出艷如血的花兒，亦因為仿似美人翩然起舞，而被喻為"虞美人草" 。當然，文學里頭亦有關于虞美人草的記載。
宋代許彥國于《項籍廟》中言："千載興亡莫浪愁，漢家功業亦荒丘。空余原上虞姬草，舞盡春風未肯休。"明代馮夢龍于《情史·情貞類》的〈美人虞〉一文中，記載了項羽與虞姬的詩歌，還闡述虞姬對于項羽的忠誠："妾聞忠巨不二君，貞婦不二夫。請先君死。"此外，更于描寫了"姬死處，生草能舞，人呼為'虞美人草' 。"