又如他第一次到趙國游說不成,是因為趙肅侯之弟奉陽君為相,而“奉陽君弗悅之” 。當他再次赴趙,奉陽君已死,他就成功地說服了趙肅侯 。但事實上, 其時奉陽君并沒有死,二十多年后,趙武靈王為了推行胡服騎射,懇請其叔公子成予以支持,這公子成就是早年的奉陽君 。趙肅侯當時還說:“寡人年少,立國日淺 。”
這也不符合史實,其弟奉陽君都可以為相,肅侯還會年少嗎?當時趙肅侯即位已逾十五年,“日淺”之說同樣 不可信 。再如,齊國當時數(shù)挫強魏,拯救韓趙于覆滅 , 其地位可視為東方盟主,蘇秦卻說齊“欲西向事秦”;楚國的圍勢正空前鼎盛,東滅強越,覬覦強齊,而蘇秦也說其“欲西向而事秦” 。這些說辭實在是屬于無稽之談 。
其實 , 蘇秦的最高成就是在燕國顯赫過一時,在一般人眼里,以他早期的出身而言 , 能在燕國取得高官厚祿,這已是極大的成功 。或許正是這種成功,為他相六國的神話提供了創(chuàng)作素材 。蘇秦與吳起、 商鞅等不同的是,他并沒有具體的治國方略,只是一味強調(diào)利害,而這類利害又極不固定,可以任意夸大或縮小 , 這種顯得空泛的言辭, 使他可以得逞于一國,而不能通行于天下 。
當時,夸大秦的威脅是他游說的核心,而隨著時局的發(fā)展,到了各國對秦的進攻無招架之力的時候,蘇秦的秦患論就成了先見之明 。其后,各國聯(lián)合、共同抗秦是 一個較長時期的主題,因此蘇秦其人其說受到長期關(guān)注也是正常的, 而他相六國的神話,也是這種背景下時代所需要的產(chǎn)物 。
蘇秦成功地預(yù)言了秦對天下的兼并 , 歷史應(yīng)該給他一席之地 。但是,他沒有也不可能佩六國相印,這也應(yīng)還歷史以本來面目 。
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