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房氏家譜大全愛 房氏家譜大全( 二 )

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（《南靖文史資料》第二期89頁《廟兜郭姓的歷史淵源》何柳枝）這些記載，易使族人深信不疑 。其他的如劉姓必溯祖為劉邦，肖姓多探源為蕭何，都是這種攀強名流、附會望族的修譜心態之反映 。
族譜中，家族遷居（開基）始祖之下的代系排列嚴格分明，不容混淆 。
這往往是族譜中最具史實價值的部分 。福建的許多家族，都實行名字排行制（古稱“昭穆”），俗稱“排輩份” 。即在同一輩份的族人中名或字須用某個統一規定的單字起頭 ， 再與其他單字結合成名或字，以示區別 。如某一父輩生三子，兒輩名按“永”字排列，分別稱“永志”、“永仁”、“永貴” 。
如此，在族譜中一看“永”字排行便可知其為兄弟或堂兄弟輩份 。已去世者，則在其名上寫上謚稱并加上“公”字 ， 以示區別，沙縣一帶習俗，收養子若無族長和六親認可 ， 不可上譜排字輩，否則會被罵為“出透的人”而遭岐視 。排輩份除少數由祖、父輩臨時決定外，大多是按先祖早已選定的排行用字 。
南靖縣雙峰村《丘氏族譜》載：從其二十一世始，標定的昭穆用字是：“文章華國，詩禮傳家 。創垂顯奕 ， 繼述藏嘉 。光前榮耀，世德作裘 。仁親義祖，燕翼貽謀 。桂芳蘭茂 ， 日新月盛 。思皇多佑，福祿來成 。慶余善積，譜澤綿延 。宗風丕振 ， 億萬斯年 。”（《南靖文史資料》第二期86頁《雙峰丘氏的歷史淵源》林明波）目前已傳至“垂”、“顯”字輩，即第三十至三十一世 。
這種按族譜排輩份的方法，使農村常可見到這樣的俗象 ， 由于世系分支發展速度不一，一些年屆七旬的老翁，要向三歲稚童稱“叔”或“伯” 。永定俗謂：“白頭哥 ， 坐地叔”（即對平輩的白頭老翁僅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔輩，即使上年紀老者也要喚其為叔） 。為了區別同輩中的年齡次序 ， “排輩份”之外還要“排號” 。
永泰縣同安鄉張氏族譜規定，族人添丁按先后次序排號，日常稱呼常舍其名而直呼其號 ， 如同輩中是第20個出生的，就直呼“二十”以代名字 。這一習俗在當地一些年高者中至今仍頗為流行 。
同一姓氏的不同分支家族，還經常利用族譜中的血緣世系排行記載 ， 進行“聯譜”活動 。
安溪謝氏家族，曾于民國年間合數十宗支進行大聯譜 。輩份分明后，各宗支子孫公議決定排行班次悉歸畫一，修纂總譜，旨在擴大家族勢力 。謝氏家族裔孫謝維峻在《聯譜序》中稱：“聯之以譜，化弱小為強大 ， 轉柔軟為堅剛，眾志成城 。”此外還有，當族譜分支過多時另分幾個房派修譜（房譜和族譜通稱家譜） 。
如一房人外遷，其房譜分出后就成為新的族譜 。
由于族譜為同一姓氏家族承繼的依據 ， 故一般只記男丁 。少數族譜也將族中所謂“貞婦烈女”記載入乘 。族譜有的依不同對象規定用筆著色的 。據《島居三錄》載：“泉郡向修族譜，世系圖所牽連之線，有紅有黑 ， 體例甚嚴 。
紅線者，一本至親，雖遠房承宗亦然；黑線者，乞養異姓，即顯宦不能免 ， 此亦春秋誅心之法也 。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族譜中用紅筆記入以示表彰，過去秀才或秀才以上的讀書人也用朱筆入譜 。現在一些新修族譜仍沿此習 。壽寧《劉氏總譜》中，凡上大學的族人 ， 名下都劃上紅線，所書的姓名用譜名（即按族譜排行而起的名字），抱養子用黑線注明（連城一帶是用藍線） 。
修譜和查閱族譜也很有講究 。舊時對祖譜保管十分重視，須慎重保存 ， 定期曝曬，認真繕修 。霞浦一帶，譜系分正譜、副譜（草譜） 。副譜可以查閱，而正譜修好后，要入箱上鎖，將開鎖的鑰匙丟入祖祠神龕 ， 以示此譜交祖先收存，以后禁開鎖 。若遇副譜丟失，有事要查譜時，要先做“牲福” ， 祭請祖先同意，方可開鎖 。

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