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從土味走向荒誕，這是搖子的救贖之路( 二 )

生活百科東百往事


從土味走向荒誕，這是搖子的救贖之路

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不管你喜不喜歡，印象是刻下來了
所以在被平臺清理管制之后，社會搖就好像失去了根，精神小伙成群結隊做搖子的盛景已經徹底成為了歷史，再無法用搖子的老路子博得眼球，賺取流量 。苗子們先后離去，搖子們平淡收場 ， 至此 ， 社會搖中的“社會”就慢慢地被抽離出去，只剩下了空擺動作的“搖” 。
就像一句時常被《東百往事》等抽象視頻引用的話，《發現社會》中第一章里的：“一個時代結束的標志 ， 就是它開始被浪漫化 。”
社會搖實際已經死了，雖然死的沒多久，但時間卻被網絡推得很長 。所以人們很快開始著手于對“搖”的“懷念”，就像十九世紀的法國人開始懷念中世紀一樣 。也得益于內核的拔除 ， “搖”已經不同于社會搖，搖子也不再是以前的搖子，新來者可以盡情地以自己的方式開??，而不必担訚摶聪|稀暗退住鋇謀昵? ，也正是在這段時間 ， “社會搖”被“絲滑小連招”所代替，而且還真的有觀賞性了不少，同時，反差也成為了這個階段的搖子關鍵詞 。
例如看起來正常的姑娘突然開?。?
從土味走向荒誕，這是搖子的救贖之路

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抖音@張一諾
長得像是數學很好的弟弟用做壓軸題的表情開?。?
抖音@王八卦
可以看到，與你腦中存在的那個固有“印象”相比，這種反差讓搖子們的“搖”顯得更有沖擊力了 。搖子并不是留著鍋蓋頭，穿著緊身衣豆豆鞋的精神小伙 ， 搖子可以是任何人，搖，也可以是任何人的搖 。雖然這些搖子視頻多少還是有著博眼球的味道 ， 觀眾們也依然會為這些不是精神小伙打扮的搖子們貼上舊的“精神”標簽，但屬于搖子的印象，潛移默化之中正在慢慢變化著 。
而在另一條賽道上，另一批搖子們嘗試將地域性和民族性融入“搖”的內核中，其中佼佼者當屬西安慢搖和青海搖 。
從土味走向荒誕，這是搖子的救贖之路

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硬橋硬馬，同步率爆表的西安慢搖
從土味走向荒誕，這是搖子的救贖之路

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融入了藏族舞特色，不拘泥于傳統，大開大合的青海搖
新時代的搖子們開始了屬于他們的探索，并且理所當然地獲得了熱度與關注，畢竟在這幾年的重塑下，搖的粗俗一面正在逐漸褪去，而其中的動感卻不斷地被發掘，又確實是挺好看（個人認為） 。但隨著時間推進，熱度流量逐漸褪去 ， “搖”仿佛又回到了最初的狀態，它仍然沒有獲得新的內核，它的中心依舊空洞 。
為什么呢？缺了點什么呢？
奧地利作曲家小約翰·施特勞斯在1867年受邀創作了一首歡快的圓舞曲 ， 《藍色多瑙河》，用以激勵在普奧戰爭中戰敗的維也納居民 。
2020年，抖音博主@土味阿全 將這首圓舞曲選做搖子視頻的配樂，作品命名為《春天搖》 。
春~天~來~了~
當古典音樂與搖碰撞的一剎那，仿佛創造了某種非常奇異的化學反應，就像北歐神話中穆斯貝爾海姆的火焰與尼福爾海姆的寒冷相撞，法布提（閃電）劈向樹木（勞菲），就此創造出了新生命 。那一刻，好像足夠讓我們窺見了屬于搖的救贖之路 。
創作出了《星際穿越搖》的瑤生Y，也曾不斷用古典音樂開搖
這不再是搖子的反差，而是屬于搖本身的反差，從迪廳中誕生，作為簡化版搖擺舞蹈的社會?。?竟開始脫離了放棄思考的搖擺本質，開始走上了詮釋與表達的道路，那一刻，便找到了足以替代“社會”這一內核的新的靈魂！

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