符合規律性、對稱性、必要性、合理性、舒適性、實用性、便利性、優勢性、安全性、美觀性、衛生性就是好風水 。 反之就會不好,也就是風水不好 。 風水布局再合理,也不能說有規律、對稱、必要、合理、舒適、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生,只能算是悖論 。 風水再好,核心一定是更適合人類的生活和生產活動 。 比如主臥的門開在背景墻上 。 風水上是怎么說的?3354答案是:主臥的門開在背景墻上,具有象征性和象征性,可以在現場玩 。 鄭達的真理是:合理、美觀、實用、方便、安全才是真理 。 反之,就是歪門邪道 。 再比如:風水,門應該位于門的左右兩邊的什么位置?3354方便實用為準 。 如果左側實用方便,安裝左側;如果右側實用方便,就安裝右側 。 如果安裝關門不方便不實用,就不要安裝關門,自找麻煩,自找麻煩 。 一切不方便的,不實用的,礙事的,或者自找麻煩的,都是風水的大忌 。 規律性:規律性的含義是合理規劃布局,在繁雜中見精神 。 也就是說要有統一整齊的標準,要整齊劃一,不能亂 。 在現代城市和農村,那些雜亂無章的建筑相互抵消,相互矛盾 。 從風水的角度來說,它們是混亂無序的 。 其實更多的是貧窮和貧困 。 比如我家以前是東門,現在改成南門了,但是西邊地勢高 。 下雨的時候,雨水從前門流過,沖刷著西南角 。 這是什么風水?答案3354:地形不規則,不規則 。 需要對地形進行梳理,使雨水和流水規范有序 。 目前的情況是像無頭蒼蠅一樣跑來跑去 。 對于無序的水流,還是對于流水 。
。 風水如此,人事會相因如形 。 對稱:對稱的核心實質內容是要有中心和重點;由房屋的有中心和重點,誘道人文、行事、為人要有中心和重點,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂蒼蠅 。 傳統風其實就是對稱理論,是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀 。 從圓、方、正這些角度思考,人體其實是一不規則的凹凸形體,但人體有一主要美學特征就是左右對稱,作為天人合一的風水觀,在傳統建筑中體現的基本核心就是:左右對稱,前后對稱,在對稱中求取平衡 。 必須:一、是指這些結構和設置必須要,不是多余,是不可缺少的結構和設置 。 不是可要可不要;有,實質意義不大;沒有,對正常生活沒有影響的事物 。 這些結構和設置,是人類必須,服務于人類 。 二、把這些結構和設置換位置也不適合,也就說,必須是這樣 。 比如,鋪雙席,為什么要鋪雙席?需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞,風水必好 。 家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水?——回答是:此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準 。 家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件,不是有毒、有害物質,安裝牢固、安全,不影響風水 。 只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件,是多余配置構件,是有毒、有害物質,安裝不牢固、不安全,才會影響風水 。 實用:比如窗戶只能在哪里,采光效果好,就是好風水 。 放別的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其實就是壞風水 。 又如:打井水井位置選取,用風水理氣的方法位置選得再好,但如果不出水,徒勞無功,完全失去意義,因此打井必須首先選擇保證能出水的位置,這就是實用 。 又如:床頭靠窗,化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎?————沒有實用價值 。 如果沒有防盜安全網或窗,床頭不能靠窗,不安全 。 把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題 。 在這個問題上,安裝防盜安全窗,可抵除掛一萬個皇帝的風水錢 。 又如:臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是:物品能放在它應該放的地方,肯定最好 。 臥室內放個浴桶,肯定不是浴桶該放的地方 。 但事情總是有常就有變,在變通行事更合適的情況下,只要不影響、妨礙正常通行和活動,不影響風水,也可以放在臥室內 。 又如:坐北向南的兩進鋪位,我想一邊封玻璃,一邊安裝玻璃門,請教大師,封那邊,留那邊做門好?——回答是:我不在現場,不能肯定回答,只能原則回答:一、方便出入 。 二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么),本著合理利用空間、方便實用的原則,二者綜合考慮門安裝那一邊 。
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