21、谷神不死, 是謂玄牝 。 玄牝之門, 是謂天地根 。 綿綿若存, 用之不勤 。
22、道常無為而無不為 。
23、好的父母給他們的孩子根與翅膀 。 根就是要他們知道家在哪里 。 翅膀就是遠走高飛并能運用所學會的知識 。
24、人之所教, 我亦教之 。 強梁者不得其死, 吾將以為教父 。
25、圣人常無心, 以百姓心為心 。
26、天網恢恢, 疏而不失 。
27、道家哲學可以說是中國美學的起點, 它的學說博大精深, 所涉及的領域和范圍也是極其之廣的 。
28、三十輻, 共一轂, 當其無, 有車之用 。 埏埴以為器, 當其無, 有器之用 。 鑿戶牖以為室, 當其無, 有室之用 。 故有之以為利, 無之以為用 。
29、靜勝躁, 寒勝熱 。 清靜為天下正 。
30、善為士者, 不武;善戰者, 不怒;善勝敵者, 不與;善用人者, 為之下 。 是謂不爭之德, 是謂用人之力, 是謂配天古之極 。
31、吸風飲露:道家及詩文中常用以指神仙的絕食五谷 。
32、天下皆知美之為美, 斯惡已 。 皆知善之為善, 斯不善已 。
33、他用筆坦然利落, 一揮而就, 從而顯現出了道家文化的博大精深 。
34、師父首先注意到天氣非常美好, 她說這意味著上帝賜予我們許多加持, 接著并表示我們在這個世界上需要更多加持, 尤其在前一陣子美國遭到嚴重的打擊時, 更是需要上帝的加持, 師父說這也就是道家否極泰來的道理 。
35、天長地久 。 天地所以能長且久者, 以其不自生, 故能長生 。 是以圣人后其身而身先;外其身而身存 。 非以其無私邪?故能成其私 。
36、天之道, 其猶張弓歟?高者抑之, 下者舉之;有馀者損之, 不足者補之 。 天之道, 損有馀而補不足 。 人之道, 則不然, 損不足以奉有馀 。 孰能有馀以奉天下, 唯有道者 。
37、摘要游藝本是儒者歷練性情與德業的重要科目, 卻被道家莊子視為雕蟲小技 。
38、為無為, 事無事, 味無味 。
39、天下之至柔, 馳騁天下之至堅 。 無有入無間, 吾是以知無為之有益 。
40、江海之所以能為百谷王者, 以其善下之, 故能為百谷王 。 是以圣人欲上民, 必以言下之;欲先民, 必以身后之 。 是以圣人處上而民不重, 處前而民不害 。 是以天下樂推而不厭 。 以其不爭, 故天下莫能與之爭 。
41、天地相合, 以降甘露, 民莫之令而自均 。
42、將欲歙之, 必故張之;將欲弱之, 必故強之;將欲廢之, 必故興之;將欲取之, 必故與之 。 是謂微明 。
43、大學時期有一位東方文明史的教授, 他使我對中國的儒家思想和道家學說的豐富內容有所了解, 同時也使我萌生了一個不可名狀的中國夢 。
44、民之從事, 常于幾成而敗之 。 慎終如始, 則無敗事 。
45、民不畏死, 奈何以死懼之?若使民常畏死, 而為奇者, 吾得執而殺之, 孰敢?
46、以不爭而達到無所不爭, 以無為而達到無所不為 。 這是道家的智慧 。 天行健, 君子當自強不息;學而思, 則智如江河不絕;隨心所欲而不逾矩 。 這是儒家的智慧 。 悟道明心, 轉識成智, 善念如流, 佛境自至 。 這是佛禪的智慧 。
47、小國寡民 。 使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙 。 雖有舟輿, 無所乘之, 雖有甲兵, 無所陳之 。 使民復結繩而用之 。
48、治人事天, 莫若嗇 。
49、儒家謂之世, 釋家謂之劫, 道家謂之塵, 言俗緣之未脫;儒云致一, 釋云三昧, 道云貞一, 知奧義之無窮 。
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