【中國|張云：為1080種妖怪上“戶口”】
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作者漫畫（背后是方相氏 ， 坐騎是白澤）漫畫/喵9
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歷時10年 ， 80后作家張云從浩如煙海的典籍中“捉”出了1080種妖怪 ， 出版了《中國妖怪故事（全集）》 。 與“妖怪總是作惡”的印象相反 ， 他發(fā)現(xiàn) ， “幾乎90%的中國妖怪都是與人為善的” 。
此后 ， 張云相繼出版了《妖怪奇譚》《作妖》兩部小說 ， 并推出了妖怪文化普及節(jié)目《妖怪調查局》 。 “中國妖怪文化獨具特色 ， 是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一朵奇葩 。 ”張云試圖將被遺忘近百年的中國妖怪文化重新打撈上岸 。
近日 ， 張云接受了北京青年報采訪人員的采訪 ， 他解釋了神話之外為何民間還產生了妖怪故事 ， 也提到妖怪對古代歷史潛移默化的影響 ， “中國妖怪是根植于老百姓現(xiàn)實生活中的 ， 它的生命力也正在于此” 。
捉妖
在中國典籍中“打撈”妖怪故事
敲完《中國妖怪故事（全集）》最后一個字的時候 ， 張云仿佛聽到所有妖怪們在他身后歡呼 。 “對于妖怪來說 ， 名字是非常重要的 ， 一個妖怪的名字被忘掉了 ， 就徹底被人忘掉了 。 ”
與妖怪結緣 ， 幫它們落戶 ， 似乎是一種冥冥之中的召喚 。 自幼在皖北鄉(xiāng)村長大 ， 張云最愛與村民們一同聚在村口的大槐樹下 ， 聽老者講述奇談怪論 。 上學讀書后 ， 張云對歷史頗有興趣 ， 他發(fā)現(xiàn)正史典籍“不夠過癮” ， “寫的都是帝王將相的事 ， 我想知道當時的老百姓是怎么生活的” ， 于是格外愛好讀志怪筆記、稗官野史 ， “那是一個有趣的世界 ， 里面時不時蹦出讓我喜歡的妖怪” 。
2007年的一次動漫展上 ， 張云發(fā)現(xiàn)不少孩子都打扮成了妖怪 ， 姑獲鳥、天狗、饕餮等 ， “幾乎全是我們祖先創(chuàng)造并書于典籍的妖怪 。 而在他們眼中 ， 這些全是日本的” 。 張云的心被刺痛了 ， 妖怪學在日本是一門顯學 ， 但實際上有70%的日本妖怪原型都來自中國 ， “可中國人自己都不知道我們到底有多少種妖怪 ， 妖怪學的相關工作在中國還是空白” 。 自此 ， 張云開始了“捉妖”的歷程 ， 為中國妖怪正名 。
整理中國妖怪 ， 首先需要解決兩個問題：妖怪的定義以及妖怪的分類 。 “日本關于妖怪的定義拿到中國水土不服 ， 而中國一直以來并沒有準確的妖怪定義” 。 為此 ， 張云花費了近兩年的時間 ， 了解中國幾千年歷史妖怪演變的流程 。 最終 ， 參考東晉文人干寶的《搜神記》 ， 他將妖怪定義為：根植于現(xiàn)實生活中超出人們正常認知的奇異怪誕的事物 。 因此 ， “《西游記》里的牛魔王、白骨精不算妖怪 ， 妖怪必須來源于現(xiàn)實生活” 。
在分類問題上 ， 以前中國人對妖怪的稱呼很多 ， 并沒有刻意分類 ， 比如妖、怪、精、魅等等 ， 內涵不一 。 在弄清中國古人對于妖怪的理解的基礎上 ， 張云從妖怪學的角度重新歸納 ， 將中國妖怪分為白澤、方相氏兩大“統(tǒng)領”以及“妖、精、鬼、怪”四大類 。
解決了定義及分類問題 ， 張云又花費了七八年時間 ， 從浩如煙海的中國典籍中打撈妖怪 ， 找出其源流 ， 記錄下妖怪的故事 ， 并將文言文翻譯成白話文 。 “那幾年我去各地的圖書館翻閱 ， 很多時候 ， 一兩個星期都找不出來一個 。 ”最終 ， 張云羅列了以《白澤圖》《汲冢瑣語》為代表的262部參考文獻 ， “其實翻閱的參考資料遠不止這些” 。
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